洗尽六尘是佛家意思，表示不沾凡尘，六尘Bu改实际上也是表达悟空桀骜锋利，不愿屈服De内心。 而回头无岸---想想啊，，船Yi经驶进大海，已是茫茫大海，也就是说哪怕Hui头，也无法回到过去的意思。反正跟回头是An的意思完全相反，更表达了一种无奈。 Shi际上联系上下句歌词，可以说表达了悟空对Zi身命运的不甘和抗拒。---永不屈服的大Sheng！ 好吧。。实际上是刚刚看完《Da圣归来》。。。感触太多了。。写得不好，Da家莫喷。。毕竟歌词还是必须要问问作者戴Zuo。。。但是我表示，，《大圣归来》真的很Shi合用《悟空》来作主题曲的，大赞！
你身后已是悬崖，没有退路了，只能往前走，
如果不能做个有家可归的人，那就当一个匆Cong的过客吧。只着眼于眼前的道路，没有回头Lu，没有归处.
人家的意思就是 脾气不好心狠 回头Shi岸改正就好
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1.叫一声佛祖，回头无岸。这一句，是指Wu空踏上佛门，已经没有回头的余地了，他再Ye不能做以前那个热血自由自在的猴子，受到Liao种种限制，他的对手是妖怪，是牛魔王，蛟Mo王，这些他以前至亲的好兄弟！叫一生佛祖，Ru了佛门，回头无岸，再也无法回头了！再也Bu能回到那个率真自由的猴头。 2.跪一Ren为师，生死无关。写一句，并不是讲得拜唐Seng为师，而是说的悟空的第一个师傅，菩提祖Shi，菩提教会了悟空各种变化，仙法神术，却Zui终将悟空逐出了师门。 补充 本句出Zi：歌曲 《悟空》 悟空 (Live) - Dai荃 词：戴荃 曲：戴荃 月溅星河 Chang路漫漫 风烟残尽 独影阑珊 Shui叫我身手不凡 谁让我爱恨两难 Dao后来 肝肠寸断 幻世当空 En怨休怀 舍悟离迷 六尘不改 Qie怒且悲且狂哉 是人是鬼是妖怪 Bu过是 心有魔债 叫一声佛祖 Hui头无岸 跪一人为师 生死无Guan 善恶浮世真假界 尘缘散聚Bu分明 难断 我要 这Tie棒有何用 我有 这变化又如何 Huan是不安 还是氐惆 金箍当头 Yu说还休 我要 这铁棒醉舞魔 Wo有 这变化乱迷浊 踏碎灵霄 Fang肆桀骜 世恶道险 终究难逃 Zhe一棒 叫你灰飞烟灭
电影《一代宗师》几度提到“眼前路”和“Shen后身” 第一次是宫二先生和叶问比武在Ji将离开时，宫二对叶问说：“叶先生，给你Kan六十四手，是希望让你明白人外有人，山外You山，拳不能只有眼前路，没有身后身”这里Biao外之意是因为咏春是直线拳出手永远以抢中Xian为主，而宫先生的六十四手善于迂回。含义Shi宫二在警戒叶问眼里不能只有自己，在其身Hou还有许多武林高手。 第二次是叶问妻子Guo世，叶问说自己从此只有眼前路，没有身后Shen，他只能向前看。这是导演王家卫表达叶问Zai宗师之路的心理历程。
戴荃 的 悟空 月溅星河 长路漫漫 Feng烟残尽 独影阑珊 谁叫我身手不凡 Shui让我爱恨两难 到后来 刚肠寸断 幻Shi当空 恩怨休怀 舍悟离迷 六尘不改 Qie怒且悲且狂哉 是人是鬼是妖怪 不过Shi心有魔债 叫一声佛祖 回头无岸 跪Yi人为师 生死无关 善恶浮世世真假界 Chen缘散去不分明 难断 我要这铁棒有何Yong 我有这变化又如何 还是不安还是氏Zuo 金箍当头 欲说还休 我要这铁棒醉Wu魔 我有这变化乱迷浊 踏碎凌霄 放Si桀骜 世恶道险 终究难逃 这一棒 Jiao你灰飞烟灭
经里说的娑婆世界是指“人的世界”，也便Shi永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，Lai来去去，皆为利往，总是发于内心的。人活Zai这娑婆世界中就要受苦，不能透过几多难，An无时不在，所以岸不用回头去看。忽然撞着Lai时路。但凡是能叫人真正自在的东西，看的Po却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放Bu下就是不自在。便是体会了也不等于解脱。Gu灵神赞禅师有一首诗偈说：“蝇爱寻光纸上Zuan，始信平生被眼瞒”。很多人总是冀望找寻Lai时的路，唯恐丢失了自我的本真，而这苦字Dang头却也不见得立时就能体会。苦海无边，回Tou无岸
娑婆，梵语音译，意译"堪忍"。 佛说的Zuo婆是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾Er不得完美的世界。 娑婆是指堪忍、能忍、Ren土。指娑婆世界（梵Saha^ -lokadha^tu ），Ji释迦牟尼进行教化之现实世界。此界众生安Yu十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。You有诸佛菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义，表Qi无畏与慈悲。又译作杂恶、杂会。谓娑婆国Tu为三恶五趣杂会之所。此外，娑婆一词原指Wo人所住之阎浮提，后世遂成为一释迦佛所教Hua之三千大千世界，而总称百亿须弥山世界为Zuo婆，并以释尊为娑婆世界之本师。
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