佛教和基督教有什么区别

Question

如题所述

Answer 1

基督教:

第一，基督教基本上不是一种信条.基督教有某些特别信念是非常重要的，最好的例证就是魔鬼，正如雅各所说：“你信神只有一位，你信的不错：鬼魔也信，却是战惊.”(雅各书二：19)

第二，基督教基本上不是一套道德律.基督教的本质并不等同道德律.当然，基督教是合乎道德律的.其实，世界上最高的道德价值尽在基督教所说之爱的定律中.但人类可以过正直的生活但却仍然不是基督徒.

第三，基督教基本上不是一套礼仪，如果教派这个字的意义代表着“一个宗教崇拜的系统”和一大堆的礼仪.当然基督教有某些宗教仪式，例如福音书中提及的水礼及主餐，就是耶稣自己亲自设立并由教会执行至今，两者都是珍贵而有益的.再者，成为会友和参与教会聚会是基督徒生活的必须部分：正如祷告和读经般同样重要.但有可能参与这些外在的活动而仍然未达到基督教的核心.

如果基督教的本质既不是一种信条、一套道德律和一套礼仪：然则，基督教又是什么呢？就是基督！基督教基本上不是某种体系，乃是一个人，以及和那个人所建立的个人关系.这样其他东西就可以定位了——我们的信仰和品行、我们的会籍和聚会、我们个人和集体的敬拜.基督教若没有基督，就像一个没有图画的画框、一个没有首饰的首饰盒、一个没有呼吸的躯体.

圣经是基督教的经典，是神启示给众先知，先知把神的话语写出来，叫众人知道神所说的，立约的应允.在旧约时代，祖先犯罪之后，神所启示给先知，他们记录下来，神为人类预备了救恩的计划，就是神应允，差他的独生爱子，降世为人，藉着主的十字架救赎，来拯救人类，完成了神对人类的救恩计划，信神与神和好.

《圣经》分为两部分，旧约，新约。旧约39卷书，新约27卷，旧约是预言新约的.

佛教:

事实上,佛教的本质,并没有正信和迷信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样.佛教是从大觉的佛陀——释迦牟尼世尊(佛教的教主)的大悲智海之中流露出来,那是充满了智能、充满了光明、清凉、安慰的一种言教,根据这种言教的信仰而建立的教团形态,便是佛教.所谓正信,就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖.正信的内容,应具备三个主要的条件：第一,必须有永久性的;第二,必须要普遍性的;第三,必须是必然性的.换一个方式来说,便是过去一向如此,现在到处如此,未来必将如此.凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖,如果经不起这三个条件的考验,那就不是正信而是迷信.一个宗教的教理,禁不起时代的考验,通不过环境的疏导,开不出新兴的境界,它便是迷信而不是正信.但也无可讳言的,正信的佛教在大乘的流行地区,尤其是在中国,一向是被山林的高僧以及少数的士君子所专有,至于民间的正信,始终未能普及,一般的民众,始终都在儒释道三教混杂信仰的观念中生活,比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念,都不是佛教的产物.

佛教,广义地说,它是一种宗教,包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等;但佛教在世界性的各大宗教和思想之中,显得非常特殊.凡是宗教,无不信奉神的创造及神的主宰,佛教却是彻底的无神论者;因此佛教似宗教而又非宗教,类哲学而又非哲学,通科学而又非科学.这是佛教的最大特色.狭义地说,它就是佛所说的言教;如果用佛教固有的术语来说,应当叫做佛法Buddha Dharma.在《增一阿含》经的序品中所说:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教.用一句话来说,佛教就是佛让人们止恶扬善、自净其意的教法、是佛陀的教育.

佛陀教育内涵包括了无尽无边的事理,比现代大学里面的课程内容还要多.时间上,它讲过去、现在、未来;空间上,它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界.所以它是教学、是教育,不是宗教;它是智慧、觉悟宇宙人生的教育.中国孔子的教育、是讲一世从生到死的教育。佛法是三世的教育,讲过去、现在、未来.佛教真的是教育吗?如果我们仔细观察,这个疑问就会消除.在日常生活中,只有教学才有师生的称呼,我们称释迦牟尼佛为根本的老师(本师),就是表示这个教育是他老人家创始的,他是第一位创办人.学佛人自称为“弟子”,弟子是中国古时候学生的自称.由这些称呼,我们知道我们跟佛的关系是师生关系.就宗教而言,上帝与信徒不是师生关系.佛门则是清清楚楚说明,佛与我们是师生关系;我们与菩萨是同学的关系——菩萨是佛早期的学生,我们是佛现在的学生.我们与菩萨是前后期同学,菩萨是我们的学长.在日常生活中我们称呼出家人为“和尚”,其实在一个寺院里只有一位和尚.“和尚”是印度话,翻作“亲教师”.就是亲自教导我的老师,就像现在学校里的指导教授,他是直接指导我的,关系非常亲近、密切.他若是不直接指导我,就称他为“法师”,这如同学校里的老师很多,但他没有上过我的课,没有指导过我.“和尚”与“法师”的差别就在这里.这些称呼在教育里才有,宗教里面没有这种称呼.由此可以证明佛教是教育不是宗教.

随便还说一下佛教与其他宗教的不同:

一般人都以为佛教只是世界上多种宗教的一种,凡是宗教,都是大同小异,其实佛法和其它的宗教有着大大的不同.这里所谓的一般宗教,是指佛教以外的其他宗教而言.这些宗教,在他们的教徒之间,也许认为彼此的教义相差很大,不能相容相通;但我们如用佛教的教义来和这些宗教的普遍宣传的教义比较,则觉得他们的基本教义,实很少大不相同处,因此为易于说明起见,就将佛教以外的宗教系,列为一个系统,而拿佛法来和这个宗教系统作比较.

Answer 2

佛教以普度众生为宗旨，不需要别人如何如何的膜拜，也决不控制别人的思想，佛从来不会把自己放在神的位置上，居高临下，高高在上。而且佛的转世诞生是众人皆知的，不会出现《达芬奇密码》里“神”与抹大拉玛利亚绯闻事件，寻找圣杯的奇谈，最后圣杯指的居然是女性的某一特殊器官。
佛祖只会用善心感悟人，不会用暴力的手段。摩西带领他的人民脱离埃及的时候，上帝就是派大天使在一夜之间杀死了埃及城内所有的长子，这是有据可查的，尤其还有一幅世界名画来为此描述。
终生平等！这是佛祖慈悲之心的伟大表现。动物也是有生命的，甚至一些行为不端的人，还不如动物懂得“友爱”“孝顺”，既然如此，我们为什么把动物贬的那么低呢。它们的良好的作为也可以修得转世为人，我们为什么要唾骂它们为畜生，为什么要放弃它们。如果其他教会的人们这么看不起动物，那么请问你们是否素食？看不起的东西当然不会吃，就像大便，没人会吃。如果你们不是素食，那么请你们尊重动物，因为动物和人类是一样的，有感情，有父母，有子女，终生是平等的。
佛教讲的是因果，哲学里的辨证法也与之相似。一个人做了坏事，到头来自己一样会倒霉。贪污的人会犯法，乱情的人会得性病。我想这个问题有人会质疑吗？佛祖不会惩罚谁，都是人自己错误的行为在自我惩罚。
人生就是充满了苦，所以我们生下来就是呱呱落地，而不是哈哈笑着生出来，也是这是预感吧。别的教会中说主为他们受难。佛祖也是，只不过层更高，和众生一起受难，这是很实际，很实在的举动和心态。因为这个难没有人可以替，如果真的有神的话，我似乎没有见过一个人生命是完美的，要不怎么有“人无完人”这个成语呢！！所以我们不如从实际出发，用我们的双手，和坚定的心，一步一步走向幸福，我们一定会走向幸福，因为佛祖在指点我们的前程，佛祖时刻保护我们，与我们同在。不要奢望得救！！如果可以靠神来得救的话，就不会有汶川地震了。
我们不倡导永生这种高调，但是我们的大法师或者真正修行得道的人，他们死后尸体不会腐烂，而且是柔软的，有余温的，这难道不是永生吗？肉体都能长存，何况灵魂了。我们不倡导这个，佛祖希望众生脱离苦海，到达极乐世界，做到真正的觉悟。永生的要求似乎有点低了。
我们信佛的人们从来不诽谤其他教会，因为众生是有分辨能力的，没有必要去诽谤他人来抬高自己。反而是那些诽谤佛教的异教徒们，你们在怕什么？难道你们自身的教会没有吸引力吗？信教反而使你们如此荒谬，如此荒唐，你们应该反思。
信佛使我快乐，信佛会让所有人快乐。请问你们快乐吗？

Answer 3

佛教是人自己创造的,基督教是真实的神

Answer 4