“美言可以市尊，美行可以加人”意思是美丽动听的语言可以换回别人的尊敬，美好的行为可以获得别人的拥戴。
这句话出自《道德经·第六十二章》。
全文：
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
译文：
“道”是荫庇万物之所，善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。需要的时候还要求它庇护。美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃它呢？
所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把这个“道”进献给他们。
自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到满足；犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视“道”。
古人尊崇大道的原因：
这是因为，修道之人，不说是为了达到最高境界，求得神通，只说为了使自我免遭疾患之罪。所以，大道才为天下人视为宝贵。
健康长寿，无病无灾，这是人生幸福的一个主要方面。修炼道德功，不但可以积蓄真气以抵御外来邪气的侵袭，而且还可以消除遗传基因中携带的病毒，还我一个健康的体魄，这是道德功最基本的功能。
返朴归真、创造自己的精神天国、预知过去未来是修炼道德功所追求的最高境界。当然，这一境界不可能人人达到，但是，只要潜心修炼，“有罪以免”是人人可以实现的。所以天下人无不以此道为贵。
“美言可以市尊，美行可以加人”的意思是美好的言词可以取得人们的尊敬，美好的行为可以使人器重。
”美言可以市尊，美行可以加人。“这句话出自老子的《道德经》第六十二章。《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
【原文】
道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有，故立天子，置三公，虽有拱壁，以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何，不曰：求以得、有罪以免邪，故为天下贵。
老子在本章阐述了“精神文明”对建立“和谐社会”的巨大作用。老子说:“道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。”道是包罗万象的万物规律。它是善人的法宝，也是确保改变不善人的法宝。善言可以为世人普遍推崇，善行可以感化周围的人们。
道德经第六十二章道者万物之奥善人之宝不善人之所保美言可以市尊美行可以加人人之不善 何弃之有故立天子 置三公虽有拱璧以先驷马不如坐进此道古之所以贵此道者何不曰 求以得 有罪以免邪故为天下贵
本回答被网友采纳