广东
怀集：燕子节
每年的六月初六，是怀集燕岩燕子节的日子。燕岩以燕窝闻名于世，因此燕子节最能吸引游人的莫过于怀集当地世世代代传下来悬竿吊竹攀岩采燕窝的绝技。
从化、增城：荔枝节
作为每年一度增城荔枝节保留节目的挂绿荔枝拍卖，今年将代之以仙桃拍卖。而从化的荔枝节，将有独具特色的民间说唱艺术——广州从化莲花板表演。
番禺：凌边乞巧
每年的农历七月七是广州人的“乞巧节”，又被称作是“七姐诞”，这一风俗来源于“牛郎织女七夕相会”这一优美的民间传说。
西北
相约花儿会
“花儿”又称“少年”，是广泛流传于我国西北的甘肃、青海、宁夏、新疆四省（区）回、汉、东乡、撒拉、保安、土、藏、裕固等八个民族的一种独特民歌。
听一曲深情款款的“花儿”
“花儿”会是个浪漫的节日，因为平日禁唱的情歌终于有了个光明正大的宣泄口；这也是个狂热的节日，数不清的歌迷和歌手，一场会接一场会地赶，都是为了这深情款款的“花儿”
青海的“花儿” 一年到头
“花儿”会这天，男女老少穿上艳丽的民族服装，到河滩及附近的林子里，一边喝酒，一边对唱，过了一段时间，男女交换酒瓶，然后一同唱起“花儿”，这是“换酒歌”。
回族花儿会：齐聚七里寺
六月初五下午，这里已经搭上许多帐篷(主要是做买卖的)，“先行者”们甚至已经开始纵声歌唱。整个会场节日气氛弥漫。到了六月初六，穿上大红大绿鲜艳服装的少数民族从四面八方赶来
藏族花儿会：六月十四瞿昙寺
清朝初年香火鼎盛时期，瞿昙寺是禁唱“花儿”的。有一年，土匪包围了寺院，当地群众被围困寺内，有一位老汉就率领大家唱起了“花儿”，歌声像风一样传向四面八方，在黑夜中越传越远 东乡、保安族花儿会
是回、东乡、保安、撒拉等族的民间传统歌会。演唱之调令，演唱之调令，有河州大令、大眼睛令、牡丹令等，均为典型的“临夏花儿”。歌会期间要竞选“花儿王”，当选者将备受尊崇。
火把节
彝族火把节是眼睛的节日
又在古老的仪式中，跨越表面，进入民族传统的深处。有时候我们需要一种震撼性的力量，给精神带来某种意义上的救赎，或许这狂欢般的火把节，对少数民族起的正是这种作用。
白族火把节一样热闹
当火把节的气氛渐渐步向高潮，男女青年成群结队，举着小火把，见人就从挎包里抓出一把松香粉，往火上一撒，“轰”的一声，耀眼的火舌乘势跃起，火花四溅，燎向对方。
追逐那达慕
那达慕是蒙古族传统的群众性集会。开始以单纯的歌舞娱乐形式为主，不久便增添了摔跤、射箭、赛马比赛项目。如果说世界性的体育盛会是奥林匹克，那么蒙古族的盛会就是那达慕。
六月, 锁口、尝新
贡藏乡“六月”是流传于黄南藏族自治州同仁县境内的一种具有独特风格的民间习俗活动，已有400多年的历史，在每年农历六月十五至廿八定期举办，蕴含着宗教历史、民俗风情等丰富的文化内容。
六月六布依族过年
六月六”这个节日，是布依族过的年，就像汉族过新年，称为“布依年”。布依族自古以来就是一个以种植水稻为主的民族，农历六月初六这段时间是在春耕夏耘之后，秋收冬藏之前，正好是农闲时节。
鄂温克族瑟宾节
鄂温克族是一个能歌善舞的民族，在这里，游人们一起参加篝火晚会，一起祭祀神灵。如果说大部分民间节日是为了实现某一个生活的理想，那么就瑟宾节专门是为了给人们带来欢乐的狂欢节。
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