时下正处于计划经济向市场经济转型的变轨，在这社会的变革中，各种思潮混杂，人们的价值观念面临着前所未有的挑战，面对金钱，中国人似乎一夜之间觉醒了。“万般皆下品，唯有有钱好！”中国人对赚钱已不再羞羞答答。“在哪里发财？”取代了“吃了没有？”成为日常问候语。“恭喜发财”富而堂皇成为大众贺词。儒家经典“义利之辩”有了新的诠释。如何看待金钱，如何处置金钱，可谓仁者见仁，智者见智。毫无疑问，正视金钱是一种历史进步，历史的进步是曲折的，而历史进步的过程又有着惊人的相似。我们不妨看看历代名人是如何看待金钱的。
毛泽东早年求学时，饱受金钱的压迫，靠着借来的拾元钱，他到了铺口，仅有的一双鞋也被贼偷去了。在车站偶遇一个朋友，靠他的资助买了双鞋和到上海的票。一路行乞，徒步旅行了湖南五县；浏阳遇险时，靠几块铜板才得以从土匪手中逃脱；五十年代，作为领袖的毛泽东仅稿费就达百万元，他个人生活相当简朴，讨厌钱，怕摸钱，他托卫士把这笔钱大笔大笔地帮助他人。
大总统孙中山一生与无数金钱打交道，他的遗产只有价值两千元的书和一所五间房的住宅。
鲁迅的日记里，不少是关于开销的流水帐，少年时为父治病饱受金钱的侮蔑，与亲兄弟周作人失和也缘于钱。“为弄几文钱，以助家用”，他常常四处奔波。他对钱的看法是现实的，直截了当说，“要有钱！”并倡导为经济权作不懈的斗争。
天使卡尔·马克思也遭钱魔的戏弄，他的一生几乎处于贫困之中，有时简单的生活都难以维持，大部分时间靠典当，借债生活。严冬没有一点煤烧；生病请不起医生；孩子们没有裤子穿而不能出门；甚至孩子死了，连买一口棺材的钱都拿不出来。
为支持马克思从事理论研究，恩格斯长期忍受“鬼商业”的折磨，几十年间，他对马克思的资助不下拾万英镑，书写了一个伟大的友情神话。
爱因斯坦常常头戴草帽，衣着不整，他一生醉心科学，厌恶追逐金钱，大额英镑被他随意当作书签，凭着衣着，世人竟把他看成司机，而把司机看作科学泰斗。“要是布袋子比里面里的肉更妙那可是一件糟糕的事！”在他看来，每一件财产都是一块绊脚石，一个人的价值并不表现在事物中。
诺贝尔一生致力于科学研究，家道几起几落。死后，他以千万美圆的家资奖励那些对人类有特殊贡献的精英们。与诺贝尔精神相比，不菲的奖金又算得了什么？
一生追逐金钱的洛克非勒在成为第一个十亿富翁后，对金钱大失所望，他渐渐领悟到“财富为上天所赐，自己是保管人而非拥有者。”他把数以亿计的资产拿来扶持教育、科研、卫生事业，帮助穷人，回报社会。
当代首富比尔·盖茨，拥有数百亿美圆巨资，却从不乱花钱。为了少付几美圆的停车费，他宁肯绕道而行。他直言“要物有所值”，并宣称：六十岁以后把全部财产捐给社会，开始新的生活。
相较而言，另一类人对金钱的看法则迥然不同。如：独夫民贼蒋介石，专制与腐败的典型前韩总统金斗焕，前菲律宾总统马科斯。他们凭着手中的权力大捞国富民财，令人发指。据载，宋美玲在白宫时床单一天得换四、五次，马科斯夫人仅鞋子就有三千双……他们以天文数字般的财富过着豪华奢侈的生活，对金钱的贪得无厌也成就了他们的一世臭名。
评曰：名人在成名前也是凡夫俗子，对当今置身于经济浪潮中的众生而言，金钱的困惑自然是免不了的，在生存斗争的理念中，面对成败得失的权变选择。如何看待金钱，如何处置金钱，是值得我们每一个人深思的。成败得失也好，贫富聚散也巴，都不过是过眼烟云。看了样板戏，我们还得扮演自己的角色。驾驭财富是一门艺术，这门艺术奥妙无穷。金钱观纵然千姿百态，终应验了世人那句老话：金钱当然不是万能的，但是，没有钱却是万万不能的！
蛇足：此文成稿后放置两年，笔者认为仍有必要再说两句，常言说得好“君子爱财，取之有道。”而今，人们的价值取向有了明显变化，从金钱观可略见一斑。改革开放无疑使中国人走上了富裕之路，至于“一部分人先富裕起来”的途径，在此不做论述；反腐倡廉和打击假冒伪劣也开展了多年，其成效，在此也不做评说。各位看官如心有不平，不妨做做以下连线题：
A、普通老百姓。
B、试图通过不法手段牟取暴利的投机分子。
C、还在吞食国富民财的贪官污吏。
a、要切记：坦白从宽，抗拒从严；天网恢恢，疏而不漏；不是不报，时候未到。
b、要明白：群众的眼睛是雪亮的，莫伸手，伸手必被捉。
c、要坚信：相信自己，通过诚实劳动，面包会有的，一切都会有的。
还有一个关于全球首富比尔.盖茨的金钱观:
http://bbs.wswire.com/dispbbs.asp?boardID=1900&ID=47864