现在将喇荣五明佛学院才多堪布所译的“莲师预言信”全文抄录如下，希望能给读者提供一份参考或思索的资料。
邬金莲师罗刹魔域之寄语
凭依三时诸佛威慑力，今获现时刹那之欢愉；然而所谓上师及活佛，沽名钓誉遍世众生欺；巧言狡黠得获他人物，不作法财一己独占领；
出家众感经忏学歌舞，谋取诸宝悭吝离善行；不着僧衣行乐穿俗装，多有尼众无羞破戒体；欺灭相续假作持毗耶，不作善行勤于涂香饰；
恶妇专于夫妻间挑拨，父母违逆妇地门外驱；兄弟彼此内部坏教戒，欺灭自心相续无悔意；近亲互做种种不净行，士夫身早邪魔体内附；
迷于赌财博物呼魈魈，吸纸鼻烟且近恶魔降；以饮酒故护法自身高，如此土虎罗刹侵藏地；四面八方祟祟鬼影生，佛陀教法以至末法期；
三宝三密圣物成商品，故受神灵惩罚降诸病；祖业家产无端流外境，以此福损洪水灾频繁；挖毁水土源头雷雹降，砍伐灵树祸害及田禾；
偷盗抢劫必落乞丐行，痴于赌博权势亦衰灭；无度吸烟本尊护法弃，饮酒过量短命病多临；如此来世薄福诸众生，于今生命短暂快乐时；
切勿忘记业力及因果，切勿忘记课诵及善行；切勿忘记佛法衰败时，严守我等戒条及威仪；勿忘妖魔鬼怪现行间，时常向我莲师做祈请；
牢记虎年雪域罗刹临，昼夜勤诵班杂古汝行；金龙年头罗刹伏水中，洪水泛滥地陷伤人命；铁蛇来至罗魔隐风雷，以此不祥如害有情类；
水羊无定瘟疫多发生，滥酒暴食死于罗喉疾；赌博无度因此胃疾亡，粗言恶语诽谤喉疾毕；行猎故于肝肠疾患类，现时具罪众生病逝因；
木鸡年时佛陀教法微，诸等魔鬼众皆猖狂行；土牛年时国中战祸起，百姓无端遭劫丧性命；如此轮回实难尽说矣，若欲回遮苦集浊恶世；
恒常向我莲师勤祈请，昼夜多诵班扎古汝行；业业因果切勿视等闲，白玛莲师吾今此语寄；若能书写读诵一遍间，此生饥痛刀兵灾可免；
后世亦可得生善妙地，邬金白玛吾今心语寄；善士听闻既可消魔障，长寿并且既成具福体；随身佩戴造化运气临，鬼等魑魅尽皆难入侵；
敬供宅中可息四大灾，非人违害罗刹无奈离；一户家中若有师寄语，村庄百姓安康必无疑；村村若有莲师之寄语，举国百姓安康必无疑；
如此善薏本尊真实语，与吾无二礼当具净信；恰如不离尊贵顶戴临，弥勒未降众生我救护；若将寄语广布十人间，此生定然胜出魔魑魅；
后世亦可得生铜色山，若有对此寄语生邪见；此生难脱种种三灾侵，后世定堕无尽深渊狱；寄语遍处诸灾俱可消，风调雨顺收成佛法兴；
若有阻碍弘扬圣寄语，最上星宿维护心血饮；定遭后世邪落迦底拘，如此邬金白玛寄此语。
莲师土虎年六月十日写于西南罗刹界寄语藏地众生竟
沙巴玛嘎拉 喇荣五明佛学院才多堪布 译
注：1.莲花生大士，又名邬金白玛（其他名号还有好多），古印度邬仗那国（今克什米尔境内）人，是当时世界上神通第一的高僧。他是阿弥陀佛之身、观世音菩萨之语、释迦牟尼佛之意的金刚化身，生来就成就不退转之佛果。他是将佛教无上密法传入雪域高原西藏的第一人，是西藏最古老佛教宗派宁玛派（俗称红教）及藏传佛教前宏期的创始人，并在尼泊尔留下了千余处伏藏，在西藏留下了一百零八处伏藏。二战时，希特勒还曾派特务到西藏来寻找它们呢。西藏著名医书《四部医典》就是大师写下并伏藏的，过了几个世纪由他的化身发掘出来。《四部医典》中对现今世界上的许多流行疾病都有语言及医治的方法。关于莲花生大士的资料你可以上网查。
2.寄语中有许多倒装句，如第四句“众生欺”应为“欺众生”，第十四句“父母违逆”应为“违逆父母”，倒数第三句“心血饮”应为“饮心血”等等，不要把意思弄错了。
3.“然而所谓上师及活佛，沽名钓誉遍世众生欺”之语，这是预示末法时期，将有一些假修行者沽名钓誉、欺骗众生，也就是现代所谓的假活佛。又如“恶妇专于夫妻间挑拨，父母违逆妇地门外驱；兄弟彼此内部坏教戒，欺灭自心相续无悔意”等于，就是预料后来的人间道德沦丧、父子反目、兄弟成仇的现象。又如“迷于赌财博物呼魈魈，吸纸鼻烟且近恶魔降”就是说现代人爱赌博、抽烟；又如“水羊无定瘟疫多发生”之语，藏历水羊年即2003年，这一年发生的“非典”疫情造成全世界恐慌。
4.在藏传佛教中，有很多学佛的人都知道，当年莲花生大士的弟子曾问：“请上师慈悲开示：末法恶世会在什么时候来临？”莲师告诉他们：“当铁鸟（即飞机）在空中飞行、铁马（即火车和汽车）在地上奔驰时，就是末法时代的到来，这时佛教密法会兴盛并在全世界弘扬传播。末法时期，全世界会出现这样的情形：君王不像君王，人臣不像人臣，父亲不像父亲，儿子不像儿子，女人不守贞节，男人纵淫贪欲，佛教末法时期的许多败相都会浮现出来。”莲师还预言说：“很奇妙啊！那个时代的车子不用马匹来拖拉，可以自行发动行驶；很奇妙啊！那个时代的青年，为什么脚底下要踩着牛角，且装上轮子滑来滑去呢？很奇妙啊！那个时代的人们不必出门，每天只要坐在镜子前面就可以知天下的事情，并且能互通讯息，真是神奇啊！”大家一看就明白这是在讲汽车、滑板、电脑和电视机。
还算过瘾吧，没令你失望吧？
参考资料：《唐卡中的莲花生大师》
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