提到“男尊女卑”一词，现在人们认为这是孔子的主张，即男人天生高贵，女人天生谦卑，这是传统文化的糟粕。实际上，这是对孔子“男尊女卑”思想的误解。“男尊女卑”来自《易经》。在易经系辞传《易经系辞传》中，有:天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。……乾道成男，坤道成女。
《易经》是中国传统文化的一部经典著作，它探讨了宇宙中天体运动的规律，并在传统文化中占有重要地位。其中，[干]类别:天，男人，父亲，国王等;[坤]类别:地，女人，母亲，皇后等。女人顺天应道，必须像大地一样谦卑，宽容，贤惠和无私。
同样，如果一个男人想顺“天道”，必须像天空一样，高大，挺拔和自强不息。天尊，意味着天是崇高，公平，无私。不是说天是高贵的。地的低矮，意味着地是脚踏实地的，不分净污贵贱。在易经中，有“地势坤，君子以厚德载物”。“谦虚”是指使人感到友善。
男尊女卑的含义是，男人具有男人的特征，女人具有女人的特征，这决定了家庭和社会中男女分工的差异。男人和女人恪守自己的立场，家庭自然就会繁荣。“男尊”是指男人必须具有高尚的品格，正直，尊重和尊敬。女人应该谦和，宽容并且容易相处。古语中的“谦和”是指谦虚，亲密和紧密。
“男尊女卑”是倡导自然和谐，阴阳处在自己的位置。因此，“男尊女卑”是指男人和女人应该在生活和婚姻中和谐相处，没有男女不平等的内涵的原则。如果男人有一个高尚的品格，那么女人自然会尊重他。在男人正直而高尚，女人谦虚又宽容的家庭中，没有理由不和谐。在这样的家庭和社会中，妇女自然具有相应的地位，不会受到歧视。我想问一下举案齐眉故事里的梁鸿会歧视他的妻子孟光吗?
孔子研究易经之后，他写了《易经-系辞上下传》。其中有一个描述:天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。““乾道成男，坤道成女。”表明孔子理解一切各安其位的重要性。因此，孔子提出的“君臣、父子”反映的就是这种“地位”关系。
这意味着作为君主，你必须像君主，臣子必须像朝臣，父亲必须像父亲一样，孩子必须像孩子一样，各自履行职责，履行各自的职责。同样，这里的贵贱也不同于我们现在谈论的贵贱。这里的贵贱是指人们在人生的不同阶段在社会中的不同地位。它不代表能力和身份，更不是说思想和地位上的贵贱。这与中国传统文化中的“贵贱平等，天下大同”的思想是一致的。
如今，随着时代的变迁，许多男女成为了同事，男女之间的固有差异仍然客观存在，精明的老板们仍会根据这些差异来划分男女之间的工作。包括一些儒家学者对孔子思想的理解和阐述的后代，往往是他们自己思想和内心的反映。因此，他们有意无意地将自己的错误思想强加给孔子，而这些后代的解释归因于孔子，这显然是不公平的。