《新语》上说：“夫善道存乎心，无远而不至也。恶行著乎己，无近而不去也。”如果领导者的言行依顺善道，那么即使很远地方的人，也都会被感召而来； 如果领导者恶行昭著，即使是身边很亲近的人，也会离之而去。相反，“殷纣无道，
微子弃骨肉而亡。”所以，能否感召到人才，关键在于用人者自身的修为。
《三略》记载，“有清白之志者，不可以爵禄得；有守节之志者，不可以威刑胁。”意思是说，如果这个人志向清高纯洁，就不能够用高官厚禄来俘获他；如果这个人坚守节操，便不能够靠威刑来胁迫他。“故明君求臣，必视其所以为人者而致焉。”因此，明智的君主求取臣子，一定要看这个人的志向，之后再以适当的方式招致他。“致清白之士，修其礼”，对于那些很清高、道德很纯洁的士人，领导者就必须修明自己的礼义，对待士人要有礼敬之心。“致守节之士，修其道。”若要想招致坚守节操的人，领导者也要修明自己的道义。“而后士可致，而名可保”，这样，贤士才能够被招来，自己的名声才可以保全。
《傅子》记载：“举贤之本，莫大乎正身而壹其听”，意思是若想得到贤才就要修正自身，按照圣贤人的教诲去做。“身不正，听不壹，则贤者不至”，如果自己的修身不端正，听的不是圣贤教诲，那么贤德的人就不会归附。即使归附也不会被重用，因为志不同、道不合，所以便会错失贤才。所以举贤的根本，还是在于修正自己的身心。
《中论》上也曾明确指出，“故人君苟修其道义，昭其德音。慎其威仪，审其教令。刑无颇僻，惠泽播流。百官乐职，万民得所。则贤者仰之如天地，爱之如亲戚，乐之如埙篪，歆之如
兰芳。故其归我也，犹决壅导滞，注之大壑，何不至之有乎？”意思是说，如果君主、领导者修明自己的道义， 彰显自己美好的声誉，谨慎自己的言行，慎重地颁布他的教化和政令，刑法没有偏颇邪僻之处，恩泽广泛地流布，百官
都安于自己的本分，以尽职尽责为乐，万民各得其所，百姓安居乐业，那么贤德的人敬仰这样的领导，就像敬仰天地一样；爱戴他就像爱戴自己的父母亲属一样，快乐得就像听到了埙篪合奏的欢乐音乐，愉悦的就像闻到兰草的芬芳那样心旷神怡。
尊重贤才的重要性，《
尸子》上也有所提及。舜是一个极爱才重贤的人。他任用了禹、
后稷、皋陶等五人，自己便实现了无为而治。天下的人，都以他为父母，因为他“内举不避亲，外举不避仇”。尧向他请教，舜曰“事天”，就是按照天地自然的规律、自然之道去做。“平地而注水，水流湿”，在平地上浇水，水自然会流向低洼潮湿的地方。“均薪而施火，火从燥，召之类也”，在地上放置很多柴火，然后点燃，火自然会首先烧着那些干燥的木柴，这就是自然感召的结果。因此 “尧为善而众美至焉，桀为非而众恶至焉”。因为如此，尧凭借自己的美好德行，感召而来的都是贤良的臣子和人才；而桀品行败坏，招致的都是德行缺失、 奸诈狡猾的人来与他为伍。这就是
《易经》上所说的“同声相应，同气相求”的道理。所以，领导者身边如果没有德才兼备的人，那么就应该反省一下自己德行上是否有欠缺，做到“行有不得，
反求诸己”。若自己德行没有缺失，优秀的人才就会蜂拥而至。
孔子说：“德不孤，必有邻”，也是这个道理。
二、以礼敬人
当今选拔人才大多都采用竞争上岗的方法，而古人并不认为竞争能够选出人才，反而增强了人与人之间的竞争、猜疑之心。古人认为提倡礼让、谦让，可以增进人的美德，促进社会和谐。真正贤德的君主，一定是任用这种贤德之士并对他们非常尊敬。因此，若想真正获取贤才，用人者必须有礼敬的态度；而采取竞争上岗的方式获得的人才，很可能并不是一流的德才兼备之士。
《晏子》中曾记载：最上等的人才，是很难举进，并且轻易便会退位而去；次一等的贤才，是很容易出仕，但同时也很容易罢官而去的；最下等的人，是最容易被举荐，但是却最难以被罢退的人。所以大凡愿意出来竞争的，很可能是怀有私心的。所以古人任用贤才有一个方法，就是任用那个最谦虚、最礼让的人，重在让，而不在于争。
用人者以礼敬重贤才，则所选用之贤士必能励精图治，克尽其能。《
孙卿子》曾载，“尊圣者王；贵贤者霸；敬贤者存；嫚贤者亡。古今一也。”意思是尊敬圣贤的人，可以称王天下；以贤人为贵的，可以称霸天下；尊敬贤德的人，可以免于灭亡；怠慢、侮慢贤德的人终究会走上灭亡的道路。这是古今通用的道理。
《吕氏春秋》上也曾记载，“贤主必自知士，故士尽力竭智，直言交争，而不辞其患”。贤明的君主，一定要自己去结交、知遇那些士人。若士人觉得你对他有知遇之恩，就会竭尽全力地回报你；如果你做错了事，他就敢犯颜直谏，甚至不担心自己的生命安危。
《尸子》说，“下士者得贤，下敌者得友，下众者得誉。故度于往古，观于先王，非求贤务士，而能立功于天下，成名于后世者，未之尝有也。夫求士不遵其道，而能致士者，未之尝见也。”意思是，礼贤下士的人能够获得贤才，能够对敌人礼敬的人，便可以化敌为友，能够对众人礼敬，便能够获得众人的称誉。所以纵观历史的发展和古代圣王的治国经验，如果不依靠贤才，没有哪个先王可以立功于天下，成名于后世。而且君主若没有按照道来求取贤才的话，那么贤才是不会被招致的。这说明礼敬的态度非常重要，一个领导者礼贤下士、尊敬贤才，才能够得到贤能之士的帮助，成就事业。