此篇古文中只有元方没有季方，你应该是不小心打错字了。元方的名句是“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
《陈太丘与友期行》是部编版语文七年级上册中的一篇课文，说的是七岁的元方在面对父亲朋友的质问时，毫不惧怕，寥寥数语就让对方无地自容。那么，这位元方同学，究竟是谁呢？下面一起回忆一下这篇曾经学过的小古文吧。
《陈太丘与友期行》
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
【主题】
讲述了七岁儿童陈元方的故事，表现了元方的懂理识义、聪颖机智、落落大方；同时也从另一个侧面告诫人们做事要讲诚信、以礼待人，为人要方正。
【注释】
期行：相约同行。
日中：正午时分。
期日中：约定的时间是中午。
舍：放弃。
去：离开。
乃至：（友人）才到。
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
戏：玩耍。
尊君：对别人父亲的尊称。
不：通“否”，句末语气词，表询问。
哉：语气词，表示感叹。
相：动作偏指一方，这里指“我”。
委：丢下、舍弃。
去：离开。
家君：谦词，对人称自己的父亲。
引：拉，这里有友好的意思。
顾：回头看。
【译文】
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，他已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。
【赏析】
《陈太丘与友期行》选自《世说新语》的“方正”篇。方正，顾名思义是方方正正的意思，指的是人的行为、品性正直，合乎道义。
体现在元方身上，他聪明伶俐、冷静克制。小小年纪在很有权威的人面前也能不卑不亢，勇敢地表达自己的想法：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”最后元方头也不回地走进家门，他没有圆滑世故，没有做任何表情，只是留下一道决绝的背影。
除了方正耿直的元方，文中还用寥寥数笔，刻画了一个坚守原则、方正正直的父亲形象。
除此之外，我们还隐约看到了友人的情感变化：由尊敬到愤怒再到惭愧。友人失信于陈太丘在先，但他知错能改，身上也有着真性情。
《世说新语》里的名人高士，并不是高高在上的，而就像我们身边的人一样鲜活而富有个性。
【知识拓展】
《陈太丘与友期行》选自《世说新语·方正篇》。《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不是都符合史实。
而窃听。炊忘箸箪，饭落釜中。太丘问:“炊何不馏④?”元方、季方长跪曰:
“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜⑤。”太丘曰:“尔颇有所识⑥不?”
对曰:“仿佛志⑦之。”二子俱说，更相易夺⑧，言无遗失。太丘曰:“如此但糜自
可，何必饭也?”
编辑本段译文: 陈太丘家简贫无仆役，有客人来了，陈老爷子和他们作彻夜畅谈，命大儿子元方二儿子季方去给客人煮饭。小兄弟两个把米放到锅里，就去听大人们谈讲，听到入神，竟忘记了继续捞米蒸饭，将本来要作的干米饭煮成了稀粥。陈老爷子来问，就老老实实地回答，只顾着听大人们谈讲了。陈老爷子于是问他们:“那你们说说，都听到什么了?”两兄弟很快讲所得到的感受全部复述了一回，要点中心全都记得清清楚楚，陈老爷子听了非常满意，就说:“稀粥就稀粥吧，何必非得是蒸饭呢。”
编辑本段字词解释: ①拜望、拜见。
②做饭。
③丢下。
④米饭黏结成糊。
⑤(mí)这里指米粥。
⑥指所收获的知识。
⑦记得。
⑧互相改正错误。