道就是世间万物客观发展规律。
道,汉语一级字,读作dào,最早见于甲骨文。道本义为道路。由道路之义可引申作动词,表示取道、经过。由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。
《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”此道即指思想学说。道也特指道家、道教等。典籍中还常以“有道”指政治清明的局面。
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宇宙中的万物纷纷芸芸,而“道”却是他们的总体、本根。由于万物形态及现象的多样性,所以任何感官的把握都只能达到片面的局部。只有理性的思辨才能把握万物的总体实体和本体,“道”。从而做到“不行而知,不为而成。”
老子贬低感性认识的原因,是因为他从宇宙现象和人世经验的流动不居中,意识到感性认识的表面性、片面性、偶然性、主观性。
黑格尔指出:“对那些断言感官对象的实在具有真理性和确定性的人,他们最好是回到那最低级学派的智慧……因为对于那些了解了这种神秘的人不仅仅达到了对感官事物的存在的怀疑而且甚至于对它们的存在感到绝望,他们一方面否定了感官事物,一方面也看见感官事物否定其自身”。
老子正是从对感性事物的这种否定中走向对感性知识的怀疑和否定。他要求越过感性现象而直接深入到对宇宙实体——道的认识。他认为只有通过对这种普遍规律的认识,才可以推导出对各种特殊事物的先验性的认识。所以老子这种反感觉论的认识论,实质乃是中国古代哲学中一种尚处在萌芽形态的理性主义。
道,是中华民族为认识自然为己所用的一个名词,意思是万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的情况。典籍中还常以“有道”指政治清明的局面。
“道”的概念最早是老子提出的。在新道家的哲学基础上,金岳霖早在抗日战争时期就在《论道》一书中,将原始道家创造的无极太极、动与静、无游、混沌等概念,形成了严格的逻辑体系,彻底改变了传统形而上学道家思想的内涵和面貌。
无论其开拓性和严谨性如何,都远远超过同时代的其他新道家和新儒家。中国历史上有两种宇宙模型,一种是盖天理论,另一种是混合天空理论。道家属于杂天学说,儒家属于盖天学说盖天说“是一个圆形的地方,所以所有的宫殿都是按照这种结构建造的。
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道的其它相关介绍:
一切道的根源和道的基本组成来看,根源产生第一个道之末、而后现先天道、第三个定后天道,另一方面拓展到道的变化情况来说、“道”产生第一个左右之道,而第二个定”新道“即新的道之本和后天道,而新道继续遇到”变化“变成又一个道,如此模式循环,这便是全部道的变化的总体概括。
这两方面的综合变化即为“道生一,一生二,二生三”、当然老子此话是建立在以“1”为基本单位,道为根本、一为变化的基础、二为基础变化、三为全部的总体变化。
参考资料来源:百度百科-道 (中国汉字)
参考资料来源:百度百科-道 (哲学用词)
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