对于人性，极古就有贤哲讨论人性的形成、属性。至今仍有人怀疑人性的善恶、性质。纵观人类文明之所以对人性的本质如此在意，是因为道德的支撑就是其本质的解释与理解。人性的不同理解有着不同的世界观，不同的世界观产生不同的社会与文明。
纵目现有的社会文明，古今与发展，人性的理解无非是道德天生，以及人性本恶道德是后天形成两种言论，但不管两种说法是什么，他们的起点都是人性始于一切的情感，道德之上，把人性托上了一切道德伦常的上端，把一切的道德伦常能够实施运行的功劳归结为人性，把人性当成了道德的始点，并认为源流不会改变。但这种说法很难去解释人性是什么。所以，这里就简单的理解——只把人性当做名词，因而得到对人性的解释是：人性是文明对自身体制下的一切道德，情感，信仰，法则所表现出来的种种总结后的印象称谓。并把人性放在了道德情感的未流，把人性当成了道德情感的总结——因为是总结，所以随着文明给出的不同条件，原有的人性的定义也在不断的变迁。
所以人性在这里并不能做为道德的始点和支撑，源流与信仰。它作为印象称谓与总结，只能当做人们道德观的参考或借鉴。或者，只是个人道德观的参考或借鉴。
来源于网文——情感始源假想论，社会规则之人性与道德，新解起缘~平易年华
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