太平天国运动从根源来说还是农民运动、其根源还是反清政府而不是反封建、而当时中国是半殖民半封建的社会、而历史当时主流是资产阶级社会、太平天国运动在中国当时没有起促进作用而还是建立封建王朝、
另一方面天平天国运动中洪秀全等人吸收了西方的先进文化用于中国的农民运动、并且运用了资产阶级大机器生产发展民族资本主义、其运动的军师洪仁玕 起草了《资政新篇》，在里面提出了关于资本主义社会的一些构想。 所以和为促进近代化发展、
思想是近代化的开始
洪秀全创立的拜上帝教，矛头直指封建统治阶级的精神之柱──孔孟之道，沉重打击了清王朝，曾国藩在《讨粤匪檄》中哀叹：“中国数千年礼仪人伦、诗书典创，一旦扫地荡尽”。这正是思想近代化的必要前提。
《资政新篇》是近代中国最早提出的向西方学习、发展资本主义的方案，其核心是仿效西方资本主义国家从政治、经济、文化各方面对中国进行「革故鼎新」的改革，在政治上，要把中国建立成一个带有法制与民主色彩的国家，在经济上，要通过建立、发展资本主义性质的近代企业以求富强，在外交上，行独立自主的外交政策，主张万国通商；杨秀清在致英使卢恩·包伯的信中坚决抵制鸦片的输入，对不平等条约不予理睬。后来资产阶级改良主义者所提的方案，尽管有更深入的见解，更详细的计划，但是，都远不如它的规模宏伟。特别重要的是，它是建筑在推翻地主土地所有制的革命基础之上提出来的，而资产阶级改良派是在维持这个土地制度反对农民革命的基础上提出来的，有阶级本质的差异。资政新篇是资生阶级革命派出现以前，最富有革命彩的发展资本主义的纲领，是当时最有积极意义的社会改革方案，它在中国近代经济思想的发展进程中，将以第一个主张全面发展资本主义的纲领而记入史册。资政新篇建议学习西方的「制」和「技」，实在就是「民主与科学」。科学部分，洪秀全是全部采纳并要实行的。但民主部分，却有问题。洪秀全在金田起义前与冯云山制定体现农民民主的军师负责制，主为国家元首，临朝不理政，国家政务由军师负责。但洪秀全深受皇权主义的影响，他在天京事变杀了杨秀清后，要「主是朕做，军师亦是朕做」，把军师权位揽归己手，破坏了军师负责制。洪秀全之所以敢于破坏军师负责制，就因为太平天国不曾有也不懂得要制定一个宪法。资政新篇提出的「纲常伦纪，教养大典」的立国根本法，就是宪法。资政新篇提出的收集「民心公议」、监督省级官吏、成立某些地方自治机构等等，这就近于议会制度。太平天国的军师负责制，加上制定宪法，设立议会制度，在政体上就与资产阶级国家的君主立宪制具有相同的作用。
二、迟滞了中国近代化的进程中国近代史是一部屈辱史、探索史，更是近代化的历史。“屈辱”是中国注定要为近代化付出的必要代价；“探索”则是探求赢得民族独立的道路，而实现近代化则是近代中国历史发展的主流。从这个角度观察研究太平天国，就会发现它明显迟滞了中国近代化的历史进程。
太平天国打断了中国近代化的进程。
首先，从国际国内的形势看，到19世纪50－60年代，主要资本主义国家相继完成了工业革命，以大机器生产为代表的先进生产力正物化成越来越多的商品，而商品在流动中实现剩余价值的特性，推动着资产阶级政府积极向外殖民扩张。发展资本主义成为不可抗拒的时代潮流，未人流的中国注定要为此付出高昂的代价，未成斧质，便只能作砧板。中国封建社会的“超稳定结构”使资本主义萌芽在中国封建社会内不可能结果，资本主义积累不可能进行下去，它必然是要中断的，一经农民起义的扫荡，萌芽就象是长在牛粪上的嫩芽一样，随着垃圾被清除掉。这种萌芽不会使中国过渡到资本主义社会，其根源在于东方社会的封闭性。“在马克思、恩格斯看来，东方社会的这种封闭、保守和落后状态的打破，要靠西方商品经济的人侵”（陈海燕：《东方社会发展道路》，天津人民出版社，2000年版）。其次，近代化问题首先要解决生产力的发展问题，中国资本主义萌芽习惯性“流产”，使先进生产力不可能靠黄土地自身孵化。从1840年鸦片战争到1894年甲午中日战争，西方殖民者首先通过强暴的手段打开中国大门，将资本主义生产方式强植中国。它的发生发展，使先进生产力的代表无产阶级、资产阶级登上历史舞台。可见，半殖民地化伴随着丧权辱国、腥风血雨，是历史的沉沦；而半封建化则是形式上封建统治和自然经济占主导，实际上社会已经逐步近代化，资本主义的经济。政治和思想文化诸因素不断壮大，是历史的进步。只有甲午战争以后，外国的人侵才成为中国资本主义的发展的障碍。中国近代化要解决的问题才是民族独立。再次，太平天国发生在鸦片战争以后，中国沿海地区自然经济逐渐解体，农民、手工业者不断破产，沦为劳动力。外国资本在通商口岸投资建厂，正与中国的劳动力结合，新的生产力代表——无产阶级正在母腹中躁动这个历史关头。中国近代化的进程被打断了，劳动者没有成为工厂的工人力变成了洪秀全拿枪的战士；中国的一统江山被双雄并峙的格局取代，全国统一的市场被分割，可以启动近代化的“官僚资本”在炮火中灰飞烟灭。同时内乱给了外国侵略者更大的可乘之机，第二次鸦片战争，中国痛失150万平方公里的土地，加剧了社会的沉沦，十几年战争和王朝的腐朽，使中国丢失了近代化的大好时机。而同一时期的日本，通过明治维新迅速由封建国家变成近代化国家。只需30年左右，中国便成为其奴役对象。
另一方面天平天国运动中洪秀全等人吸收了西方的先进文化用于中国的农民运动、并且运用了资产阶级大机器生产发展民族资本主义、其运动的军师洪仁玕 起草了《资政新篇》，在里面提出了关于资本主义社会的一些构想。 所以和为促进近代化发展、
思想是近代化的开始
洪秀全创立的拜上帝教，矛头直指封建统治阶级的精神之柱──孔孟之道，沉重打击了清王朝，曾国藩在《讨粤匪檄》中哀叹：“中国数千年礼仪人伦、诗书典创，一旦扫地荡尽”。这正是思想近代化的必要前提。
《资政新篇》是近代中国最早提出的向西方学习、发展资本主义的方案，其核心是仿效西方资本主义国家从政治、经济、文化各方面对中国进行「革故鼎新」的改革，在政治上，要把中国建立成一个带有法制与民主色彩的国家，在经济上，要通过建立、发展资本主义性质的近代企业以求富强，在外交上，行独立自主的外交政策，主张万国通商；杨秀清在致英使卢恩·包伯的信中坚决抵制鸦片的输入，对不平等条约不予理睬。后来资产阶级改良主义者所提的方案，尽管有更深入的见解，更详细的计划，但是，都远不如它的规模宏伟。特别重要的是，它是建筑在推翻地主土地所有制的革命基础之上提出来的，而资产阶级改良派是在维持这个土地制度反对农民革命的基础上提出来的，有阶级本质的差异。资政新篇是资生阶级革命派出现以前，最富有革命彩的发展资本主义的纲领，是当时最有积极意义的社会改革方案，它在中国近代经济思想的发展进程中，将以第一个主张全面发展资本主义的纲领而记入史册。资政新篇建议学习西方的「制」和「技」，实在就是「民主与科学」。科学部分，洪秀全是全部采纳并要实行的。但民主部分，却有问题。洪秀全在金田起义前与冯云山制定体现农民民主的军师负责制，主为国家元首，临朝不理政，国家政务由军师负责。但洪秀全深受皇权主义的影响，他在天京事变杀了杨秀清后，要「主是朕做，军师亦是朕做」，把军师权位揽归己手，破坏了军师负责制。洪秀全之所以敢于破坏军师负责制，就因为太平天国不曾有也不懂得要制定一个宪法。资政新篇提出的「纲常伦纪，教养大典」的立国根本法，就是宪法。资政新篇提出的收集「民心公议」、监督省级官吏、成立某些地方自治机构等等，这就近于议会制度。太平天国的军师负责制，加上制定宪法，设立议会制度，在政体上就与资产阶级国家的君主立宪制具有相同的作用。
二、迟滞了中国近代化的进程中国近代史是一部屈辱史、探索史，更是近代化的历史。“屈辱”是中国注定要为近代化付出的必要代价；“探索”则是探求赢得民族独立的道路，而实现近代化则是近代中国历史发展的主流。从这个角度观察研究太平天国，就会发现它明显迟滞了中国近代化的历史进程。
太平天国打断了中国近代化的进程。
首先，从国际国内的形势看，到19世纪50－60年代，主要资本主义国家相继完成了工业革命，以大机器生产为代表的先进生产力正物化成越来越多的商品，而商品在流动中实现剩余价值的特性，推动着资产阶级政府积极向外殖民扩张。发展资本主义成为不可抗拒的时代潮流，未人流的中国注定要为此付出高昂的代价，未成斧质，便只能作砧板。中国封建社会的“超稳定结构”使资本主义萌芽在中国封建社会内不可能结果，资本主义积累不可能进行下去，它必然是要中断的，一经农民起义的扫荡，萌芽就象是长在牛粪上的嫩芽一样，随着垃圾被清除掉。这种萌芽不会使中国过渡到资本主义社会，其根源在于东方社会的封闭性。“在马克思、恩格斯看来，东方社会的这种封闭、保守和落后状态的打破，要靠西方商品经济的人侵”（陈海燕：《东方社会发展道路》，天津人民出版社，2000年版）。其次，近代化问题首先要解决生产力的发展问题，中国资本主义萌芽习惯性“流产”，使先进生产力不可能靠黄土地自身孵化。从1840年鸦片战争到1894年甲午中日战争，西方殖民者首先通过强暴的手段打开中国大门，将资本主义生产方式强植中国。它的发生发展，使先进生产力的代表无产阶级、资产阶级登上历史舞台。可见，半殖民地化伴随着丧权辱国、腥风血雨，是历史的沉沦；而半封建化则是形式上封建统治和自然经济占主导，实际上社会已经逐步近代化，资本主义的经济。政治和思想文化诸因素不断壮大，是历史的进步。只有甲午战争以后，外国的人侵才成为中国资本主义的发展的障碍。中国近代化要解决的问题才是民族独立。再次，太平天国发生在鸦片战争以后，中国沿海地区自然经济逐渐解体，农民、手工业者不断破产，沦为劳动力。外国资本在通商口岸投资建厂，正与中国的劳动力结合，新的生产力代表——无产阶级正在母腹中躁动这个历史关头。中国近代化的进程被打断了，劳动者没有成为工厂的工人力变成了洪秀全拿枪的战士；中国的一统江山被双雄并峙的格局取代，全国统一的市场被分割，可以启动近代化的“官僚资本”在炮火中灰飞烟灭。同时内乱给了外国侵略者更大的可乘之机，第二次鸦片战争，中国痛失150万平方公里的土地，加剧了社会的沉沦，十几年战争和王朝的腐朽，使中国丢失了近代化的大好时机。而同一时期的日本，通过明治维新迅速由封建国家变成近代化国家。只需30年左右，中国便成为其奴役对象。
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第1个回答 2019-11-14
太平天国运动的性质，史学界存在着明显的分歧，归纳起来，大致有以下两种：
第一种，认为是一场旧式农民革命。如刘大年在《中国近代史研究中的几个问题》一文中说：“太平天国期间封建经济占统治地位，社会生活中最普遍、最突出的是农民和地主的矛盾”，而“参加太平天国运动的群众是旧式农民战争中的群众。”因此，“太平天国是旧式农民革命的顶峰。”
第二种，认为带有资产阶级革命性质。如郭毅生在《略论太平天国革命的性质》一文中提出：太平天国革命无可非议的是农民战争，以农民作为革命的主力，但它爆发于中国开始进入半封建半殖民地社会之后，崛起于经济较为发达、中西交通频繁的两广，“此时社会各阶级已发生了新的变化，农民已不是中世纪的封建农民，他们具有资产阶级民主派的特点，农民以外还有新兴的市民等级，这一社会力量投入革命斗争中，成为其核心和骨干。”如“杨秀清、萧朝贵、秦日昌等人便是无产阶级分子杰出代表”。因此，就不能不使得太平天国革命具有了迥异于以往单纯农民战争的许多特点，其中如政治纲领中提出的平等观念，否定专制神权和专制政权的思想，便带有较为明显的资产阶级性质。
太平天国革命发生在中国进入近代社会的初期，它既是单纯的农民战争，又带有旧资产阶级民主革命的性质，可以说是中国近代史上旧民主主义革命的序幕。它颁布的《天朝田亩制度》，把农民平均主义思想发展到了顶峰。从形式上看，清王朝的统治还延续了近半个世纪，但在这半个世纪中，中国人民受到了太平天国革命的影响和鼓舞，一直没有停止过对封建王朝的斗争，半个世纪后终于爆发了辛亥革命。
太平天国革命是中国历史上规模最大的农民革命，从1851年起共坚持了14年，势力扩展到17省，有力地打击了清王朝的封建统治和外国的侵略，促进了封建社会的崩溃，阻止了中国殖民化的进程，在中国历史上留下极其重要的一页。
但是太平天国运动失败的教训同样是非常深刻的。它同所有失败的农民起义一样，没有远大的战略眼光（如陈胜吴广起义、绿林起义、赤眉起义、黄巾农民起义、隋末农民起义、黄巢起义、明末李自成、张献忠农民起义），这场由千百万群众参加的伟大战争，由于领导集团政治上过早的封建化，组织上不能始终保持领导核心的团结，军事上战略决策一再失误，以及外交上缺乏经验，太平天国所鼓吹的“同教一家”，使其领导人没有真正认识到列强的实质，最后遭到内外镇压，陷于失败。
第一种，认为是一场旧式农民革命。如刘大年在《中国近代史研究中的几个问题》一文中说：“太平天国期间封建经济占统治地位，社会生活中最普遍、最突出的是农民和地主的矛盾”，而“参加太平天国运动的群众是旧式农民战争中的群众。”因此，“太平天国是旧式农民革命的顶峰。”
第二种，认为带有资产阶级革命性质。如郭毅生在《略论太平天国革命的性质》一文中提出：太平天国革命无可非议的是农民战争，以农民作为革命的主力，但它爆发于中国开始进入半封建半殖民地社会之后，崛起于经济较为发达、中西交通频繁的两广，“此时社会各阶级已发生了新的变化，农民已不是中世纪的封建农民，他们具有资产阶级民主派的特点，农民以外还有新兴的市民等级，这一社会力量投入革命斗争中，成为其核心和骨干。”如“杨秀清、萧朝贵、秦日昌等人便是无产阶级分子杰出代表”。因此，就不能不使得太平天国革命具有了迥异于以往单纯农民战争的许多特点，其中如政治纲领中提出的平等观念，否定专制神权和专制政权的思想，便带有较为明显的资产阶级性质。
太平天国革命发生在中国进入近代社会的初期，它既是单纯的农民战争，又带有旧资产阶级民主革命的性质，可以说是中国近代史上旧民主主义革命的序幕。它颁布的《天朝田亩制度》，把农民平均主义思想发展到了顶峰。从形式上看，清王朝的统治还延续了近半个世纪，但在这半个世纪中，中国人民受到了太平天国革命的影响和鼓舞，一直没有停止过对封建王朝的斗争，半个世纪后终于爆发了辛亥革命。
太平天国革命是中国历史上规模最大的农民革命，从1851年起共坚持了14年，势力扩展到17省，有力地打击了清王朝的封建统治和外国的侵略，促进了封建社会的崩溃，阻止了中国殖民化的进程，在中国历史上留下极其重要的一页。
但是太平天国运动失败的教训同样是非常深刻的。它同所有失败的农民起义一样，没有远大的战略眼光（如陈胜吴广起义、绿林起义、赤眉起义、黄巾农民起义、隋末农民起义、黄巢起义、明末李自成、张献忠农民起义），这场由千百万群众参加的伟大战争，由于领导集团政治上过早的封建化，组织上不能始终保持领导核心的团结，军事上战略决策一再失误，以及外交上缺乏经验，太平天国所鼓吹的“同教一家”，使其领导人没有真正认识到列强的实质，最后遭到内外镇压，陷于失败。
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