怎么看待那些“不让女性上桌吃饭”的农村家庭？这是道德败坏还是传统习惯？
在有些农村地区，还保留着这样的一种习俗，即“女性不上桌吃饭”，一般来讲，家里来了客人之后，女性都要忙前忙后，帮着张罗准备好酒好菜，但是，等到酒菜备齐以后，女性就会端着饭碗远远的躲在角落里吃，不会和男宾客一样围坐在餐桌旁。
这些文明还不够开放的地方，出现这种事情是一点也不奇怪的，因为社会的发展本来就是不平衡，很多人的接受能力很有限，对于那种传统的男尊女卑思想还是很信奉。所以这个时候只想说一句：大清已经亡了。
所以既然人已经进入到新世纪的时候，就把那些思想也一起留在那里吧，也不能说是一种道德的败坏，如果这么说的话那我们国人已经败坏了几千年了。只能是传统思想根深蒂固不容易被打破而已，时间久了习惯另一种新的生活方式，还是会出现转机的。
我们不妨也给这些人一个机会，毕竟他们没有接触到新的社会规则，或者说接触的太少，时间久了还是很容易改变的。如果自己不主动改变的，随着时代的发展和进步，社会迟早也会把这些淘汰掉。
女人吃饭不上桌这个习俗在形成之初，很可能是一个顺理成章的过程：因为在我们中国这样的男权社会中，几千年来做饭都是女人的事，在男人跟客人谈话时，女人在忙着做饭上菜；在男人陪客人吃完饭后，女人还要忙着刷碗。久而久之就形成了这样一个习俗。
尽管如此，当女人不上桌成为一种固定的规则并带有禁忌的严厉性之后，它就变成一种令人难以容忍的性别歧视了。
这个看上去很扎眼的习俗背后其实是“男主外女主内”时代的遗俗。 “男主外女主内”首先表现在劳动分工上：几千年来，除了个别南方农村，女人是不参加社会生产劳动的，男人下地干活种庄稼，女人在家里做饭洗衣带孩子。
这样的劳动分工千年一贯制，早被视为天经地义，有人甚至为它找到了生理依据——因为女人要哺乳，所以只适合做家里的事，根本不适合出去工作。
其次表现在社会交往上：女人“大门不出，二门不迈”，所有的待客作陪、社会交往就都是男人的事了。
最后还表现在道德观念上：女人“抛头露面”是不合适的，跟男人平起平坐也是不适当的，既怕有损于妇道，又怕给男子汉的权威造成威胁。
社会学的文化滞后理论（政治经济变化在前，文化变迁滞后）在这里找到了证据：虽然从上世纪五十年代起，广大农村妇女已经开始大规模地参加到社会生产劳动里去了，虽然女人早就参与到超出家庭范围的社会交往中去了，但是她们在这个小村庄中还是不能抛头露面，还是不能跟男人平起平坐，还是不能在家里来客人时上桌吃饭。
夫妻平权模式虽然已经出现在不少农村夫妻的关系当中，但是，仅从陪客吃饭上桌的传统习俗看，男权制的残余在我们的农村仍然存在，而且以一种不容分说的严厉性霸道地呈现出来，仿佛在炫耀它延续了几千年的权威，为我们昭示男权制曾经的辉煌。值得庆幸的是，男权制的光辉已经黯淡下来，只剩下这一点点可怜的余晖了。”
别的地方不好说，老派山东人是不让女性上“正桌”，也就是堂屋(客厅)里边的饭桌，哪怕桌子上只有男性家主一个人。当然这只是个习俗，有些人家不很在意的，自家人吃饭时候会在一起。或者干脆不用堂屋，大家在卧室，或者炕桌上吃，这样就是夫妻俩加上孩子了。
但是，只要不是反社会人格，哪怕是很穷社会地位很低的人家，来了客人也是要男主人陪着客人在堂屋大桌上用餐，家里的女性是断然不会跟着一起的。一般家庭，那时候都是分开，男人领着大一些的男孩在正桌。媳妇领着女孩，加上很小需要照料的男孩，在厨房灶台上吃饭。穷到房子小到没法分割厨房和卧室的，拉个帘子，夫妻俩边嚼边互相看驴皮影。帘子都搞不起(有没有桌子都不一定的)，穷酸，家里男人先吃，吃完出门转转，这时候女人再吃。
还有家里没有男主人的，最年长的男孩会负责出面陪客人吃饭，女主人一样要回避。比如我男票姥姥家，舅舅7岁，是家里唯一的“男人”╮(︶﹏︶)╭，来了不管多尊贵的客人，也得是他一个人和客人坐在堂屋里，边抽鼻涕边拽文言，家里其他人全都在厢屋另摆一桌。
彻彻底底的陋习，挺魔幻的。
