谈论西周时期美学思想的主要内容与特点

如题所述

西周时期美学思想的主要内容:不只是单纯地学习仁义道德,还必须加上“礼”的要求。而“礼”不仅只是规范人的言谈举止的符合仁义道德的原则,更要有一种表现仁义道德的形式,即所谓“文理隆盛”。所以,“化性起伪”即是善,同时也就是美。从人的道德而言,人好德如能像目好色、耳好声、口好味那样,人格不仅符合善,也符合美。在此基础上,荀子对美又进行了深入的探讨。“性者,本始材朴也;伪者,文理隆盛也。无性则伪之无所加,无伪则性不能自美。性伪合,然后圣人之名一,天下之功于是就也。”“本始材朴”是自然生成的,是“文理隆盛”的基础,无所加,也就无美。荀子肯定了美不能离开“本始材朴”这样一个自然的物质实体,即“不离其朴而美之,不离其资而利之也。使夫资朴之于美,心意之于善,若夫可以见之明不离目,可以听之聪不离耳”,只有把“文理隆盛”加到“本始材朴”上去,才能产生美。荀子看到美是“性伪合”的结果,是“文理隆盛”的某些形式与“本始材朴”的物质实体的结合。
西周时期美学思想的特点:南北音乐互相交流,音乐生活大为普及,演唱演奏技艺及人们的欣赏水平迅速提高。与此相应,这一时期音乐美学思想也极为活跃,儒、墨、法、道、阴阳,各杂家先后提出了自己的音乐美学思想,各家内部既有继承,又有改造、发展,各家之间既相互辩难,又有所交融,与春秋时期相比,这一时期的音乐美学思想已大为发展、丰富,呈现出百家争鸣的景象。
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