写春山之静。
到了。
以人静。人静缘于心静，所以觉察到 桂花的坠落。
花落，月出，鸟鸣，这些“动”景，却 反衬出春山的幽静。
鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。 涧，是山涧，夹在两山间的流水。
首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景 象。诗的大意说：在寂静没有人声的 环境里，桂花（四季桂）自开自落， 好像可以感觉到桂花落地的声息。夜 静更深的时候，
好似空无所有。月亮刚出，亮光一显 露，惊动了树上宿 的小鸟，它们在春 涧中不时地鸣叫几声。
这首诗主要写春山夜静。
出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以 动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的 艺术效果。
“闲”说明周围没有人事的烦扰，说明 诗人内心的闲静。
微的桂花从枝上落下，才被觉察到 了。诗人能发现这种“落”，或仅凭花 落在衣襟上所引起的触觉，或凭声 响，或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝 芬芳。总之，“落”所能影响于人的因 素是很细微的。而当这种细微的因 素，竟能被从周围世界中明显地感觉 出来的时候，诗人则又不禁要为这夜 晚的静谧和由静谧格外显示出来的空 寂而惊叹了。这里，诗人的心境和春 山的环境气氛，是互相契合而又互相 作用的。
写空灵闲静的环境和心境，主人公用 他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣 的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富 于幽雅情致。静到极处的自然在诗人 笔下有声有色，生意盎然。月出无 声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺 术佳境。
禅理，其诗皆合圣教。
注》
趣。"《诗法易简录》
也；涧，狭境也。而先着夜静春山空; 五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便 觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈 显者，流露于笔墨之外。
非复人力可到。
这首诗是王维山水诗中的代表作品之 一。从文学创作的角度来赏析，这首 诗的精妙之处在于“动”、
的诗情画意。首句“人闲桂花落，夜静 春山空”，便以声写景，巧妙地采用了 通感的手法，将“花落”这一动态情景 与“人闲”结合起来。
于天籁之音，唯有心真正闲下来，放 下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个 人的精神提升到一个“空”的境界。
时的背景是“深夜”，诗人显然无法看 到桂花飘落的景致，但因为“夜静”， 更因为观风景的人“心静”，所以他还 是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、 飘下、着地的过程。而我们在诵读的 同时也似乎进入了“香林花雨”的胜 景。此处的“春山”还给我们留下了想 象的空白，因是“春山”，可以想见白 天的喧闹的画面：春和日丽、
香、欢声笑语。而此时，夜深人静， 游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山 林也空闲了下来，其实“空”的还有诗 人作为禅者的心境。
才能捕捉到到别人无法感受的情景。
末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便 是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破 了夜的静谧，实则用声音的描述衬托 山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻 了出来，静静的月光流泻下来，几只 鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃 几声，和着春天山涧小溪细细的水流 声，更是将这座寂静山林的整体意境 烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾 静，鸟鸣山更幽”（
异曲同工之妙。
“文章本天成，妙手偶得之”，这是一 句古语，古来好诗都是就天成好景， 用妙手记叙出来。而我们在低吟浅酌 之时，脑海胸襟似乎也随着诗人的文 字进入到那片清幽绝俗的画面之中。
在这春山中，万籁都陶醉在那种夜的 色调、夜的宁静里了。
升起，给这夜幕笼罩的空谷，带来皎 洁银辉的时候，竟使山鸟惊觉起来。 鸟惊，当然是由于它们已习惯于山谷 的静默，似乎连月出也带有新的刺 激。但月光之明亮，使幽谷前后景象 顿时发生变化，亦可想见。所谓“月明 星稀，乌鹊南飞”（曹操《短歌行》
是可以供联想的。但王维所处的是盛 唐时期，不同于建安时代的兵荒马 乱，连鸟兽也不免惶惶之感。
的“月出惊山鸟”，大背景是安定统一 的盛唐社会，鸟虽惊，但决不是“绕树 三匝，无枝可依”。
涧，甚至根本没有起飞，只是在林木 间偶而发出叫声。
们与其说是“惊”，不如说是对月出感 到新鲜。
歌行》
以看到春山由明月、落花、
缀的那样一种迷人的环境，而且还能 感受到盛唐时代和平安定的社会气 氛。
王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧 的意境，该诗也是这样。但诗中所写 的却是花落、月出、
景物，即使诗显得富有生机而不枯 寂，同时又通过动，更加突出地显示 了春涧的幽静。动的景物反而能取得 静的效果，这是因为事物矛盾着的双 方，总是互相依存的。在一定条件 下，动之所以能够发生，或者能够为 人们所注意，正是以静为前提的。
鸣山更幽”，这里面是包含着艺术辩证 法的。
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