正岁壬寅冬月二十，天阴雨，微寒。沏茶，焚香，读《大明醇儒：蔡清传》。
曾记得在2019年的一个秋夜，我们在一次编辑工作完毕之后，蔡飞跃先生说他翌日要去泉州西街蔡清故居，谨以禀告宗祖，正式开笔撰写《蔡清传》。
蔡先生语气清雅而坚定，目光深邃，深邃的眼神里充满敬畏。这种敬畏是对先贤的，也是对历史文化的敬畏。著书立说，一个“立”字，定有顶天立地的要义。举行一个开笔上香仪式，可见庄重之心，以诚惶诚恐的心情翻开历史的厚重，揭开历史人物蔡清的面纱。我闻之，油然而生敬佩之心。蔡飞跃先生为五百多年前的一个历史人物立传，时间的纵深，地域的跨度，在岁月苍茫的的大地上还原历史的真实，是一件多么具有挑战艰难和行诣卓绝的事情!
蔡飞跃先生历经三年多的时间，查找资料，探访史迹，寻找关于蔡清的散佚的文字记录，整理材料，梳理脉络，沉浸于五百多年前的大明年间，致敬古人，在滔滔江河万古流中完成历史叙事，一部二十六万多字的传记大功告成，一位历史上的大明醇儒以鲜活的姿态，再现给世人。我们可以从作者的冷静而严谨的叙事中，亲近懿德典范的学者蔡清，从蔡清的故事里，让我们了解五百多年前蔡清的生活学习状况，从他勤奋学习、为官施政和讲学布道各个方面全方位了解，从而进一步丰富对华夏文化大典中其宋明理学的承扬与认知。
完成一本传记的写作，三年多的时间磨砺，蔡飞跃完全沉浸历史人物之中，融合与出离，需要给作者一些时间。写完一本书，人也憔悴、消瘦了几许，其弟飞昌先生说：“为写一本书，瘦了一圈，心疼了大哥。”从当代到大明，时空与角色的转换，宛如从东半球飞到西半球需要倒时差。作者为五百多前的古人立传，在时空中倒腾，一半是皈依，一半是出离，完成书写之后，作者的消瘦犹如明朝的鸿儒蔡清穿越时空而来。作者比其他任何人有不一样的情怀，蔡清是蔡飞跃先生的宗祖，祖德宗功，文风昭穆，在后裔子孙中承扬，作者为宗祖立传，慎终追远，多了一份宗族深情。
今翻阅新书，清香扑面，自大明时空飘漫而来的芬芳依旧醇正绵长。
《蔡清传》以时间为序，以人物为轴，五百多年的纵深里撷取蔡清56年璀璨的岁月。作者从蔡清出生开始，从浩荡岁月的长河上端用文字向下构建一场宏大的叙事，一部《蔡清传》，一如史诗之美。
蔡清，字介夫，生于明代景泰四年夏历六月十八日，明成化二十年蔡清中进士，时年32岁，累官至江西提学副使、南京国子监祭酒。逝于明代正德三年夏历腊月二十三日，享年五十六岁，葬于泉州城东钟卢山。
蔡清是明代著名的理学家、教育家。理学始于北宋周敦颐创立儒家流派，又称道学，是中国乃至世界的哲学思想的一次巨大的飞跃。蔡清继承了程朱理学，是明代理学代表，形成“清源学派”，影响深远。其代表作有《四书蒙引》《易经蒙引》等。正如作者所言：“以蔡清和他的弟子构成的清源学派，在捍卫、发展朱子学中做出了不可磨灭的贡献。”
蔡清以56年的岁月缔造了一个思想文化的高度，自宋明理学以降绽放永恒的光芒。明代杰出史学家何乔远题蔡清像：羽翼程朱，以溯周孔。是以蔡清比作理学家二程和朱熹，上溯到周孔。注意，周孔之道更高远于孔孟之道，周公制礼乐，更早于孔孟奠定儒学之基。何乔远用“鸿冥凤举，杳不可追”题赠蔡清像，可见蔡清的思想文化高度如鸿如凤，杳不可追。不可追，犹如黄钟大吕，文思发清源，弘扬九州，又似一个大明成化到正德年间的苦行者，他为天地立心，为往世继绝学。
蔡飞跃先生以中华大史观剖析历史，恪守史家笔法，尊重历史实事，于史海钩沉，去蔽揭伪，还原真相，以自己的审美方式，回溯到历史的现场。开篇第一章《人生之初》，记叙了蔡清的出生、周岁抓周以及幼童时代生活成长历程。第一任老师、父亲蔡观慧对蔡清的言传身教，带他走山读水，寻访名胜与名师，讲古抱蒙，对蔡清开启一个文墨芬芳的发轫。以及朱鉴对蔡清成长乃至一生像标杆一样的影响。
蔡清自小就懂得孝道与忠义。母亲忧愁于寻找失散多年的舅舅家大表兄王翰，蔡清宽慰母亲，答应母亲一定要找到大表兄，是孝义。王翰是一条伏笔之一，为践行对母亲的承诺而坚定读书的信念。成化十年蔡清放弃参加福州甲午科乡试，其中一个原因是打听到表兄王翰的消息了。中了进士之后，人脉多了，常托人打听王翰的消息，比如钟绣衣到浙江公干，他便托钟绣衣帮忙寻找表兄。蔡清在寻找表兄一事上费尽心思，之后还委托同榜进士金华府推官林沂、周进隆等人帮忙寻找。直到弘治元年蔡清远走京城途经杭州府，终于见到了寻找多年的表兄王翰。在第七章《往返京桐》的末了，写到表兄王翰病逝，蔡清挥泪撰写了《祭王表兄文》，又去信和物资接济表嫂与表侄女。对表兄王翰可以看出他对待亲友的一个侧面缩影，体现蔡清对亲人深情的关怀。
蔡清是儒孝的典范。在他考取进士之后，经过半年的观政期，想到年迈的祖父母以及父母亲，想到病中的妻子，毅然放弃出仕一官半职而乞归故里。又因为母亲希望他出仕，成就一番事业，而不是待在家里，母亲说：“我听人说母以子贵，现在你已登进士第，整天待在家里……”蔡清听了后十分惭愧，决定上京城后任。如果说父亲蔡观慧对蔡清启蒙奠定了基础，那么母亲对蔡清发展的后劲有鼓励和鞭策的作用。因为蔡清十分重视孝道，听父母的话。他认为“孝”是个人德行养成的根本。他时时告诫自己大恩不能忘，蔡清中举离家一年多，回家后他是“加倍行孝”。他以一颗感恩的心去行事，他在《密箴》中写道：有数大恩不可忘：天也，地也，君也，亲也，师也。
蔡清在福州访学，受业于名师鸿儒何乔新、周虚白、林玭等人，乡试荣获解元第一。蔡清深爱着家人，家风敦厚朴实，从福州求学归来后，迎娶同邑义民胡公的爱女，胡氏知书达理，贤惠端庄。婚后患病，生子蔡存畏。蔡清金榜题名之后，乞归讲学，在泉州讲学期间，蔡清博学广思，治学严谨，对朱子学说有了进一步的研究和创新，逐渐形成清源学派一脉。蔡清为官施政方面的故事在第九、十章节里有详细叙事，特别是在第十二章《督学江西》里与宁王的抗争，宁王越礼，私谋王权，蔡清对宁王的胡作非为不能容忍。一次宁王在广众大庭之上嘲笑蔡清脑中“无诗”，蔡清怼回去道：“我脑中无诗，但心中无私!”反讽宁王图谋不轨。从蔡清为官施政的故事中，犹能看出他刚正不阿、两袖清风、不畏权贵的高尚品质。
读《蔡清传》，很容易被作者深度带入明朝年间，带进蔡清生活的西街，他讲学的水陆寺，他的蒙引楼、独善山房。这也是作者书写创作时本身的一种融入状态，是一种精神与哲思的碰撞，又是当下与历史的逆向穿越。作者以蔡清的精神思想、心理思维拓展立体空间，使蔡清的精神面貌、生活习性，社会交往，学识渊源，思想高度等多维再现在人们的眼界里。
从文学的角度上来分析，作者糅合了对历史与现实的认知，以强大的穿透力洞悉历史深处的斑痕，以丰富的想象和联想进行多维创作，以有限资料拓展无限时空，以庞大、宽柔的叙事再现历史细节，以冷静与严谨的叙事风格和沉稳、厚重的气度来书写，赋予人物传记——《蔡清传》丰满而且使历史人物再度鲜活，展现出一幅明代哲学思潮波澜起伏的历史画面。
这部传记故事情节并不热闹，文本侧重于历史学问、地域文化等方面。作者以散文风格讲述五百年前的故事，擅长化典于无痕，传记非同于小说，可以虚构故事，使之故事情节跌宕起伏甚至玄幻传奇。作者像一位考古者，在尊重历史与尊重实事之上，将发掘的历史碎片归类、修补、整理，串联，付出比其他创作数倍的辛苦和努力，以诗性语言致敬五百多年前蔡清一生殊胜的荣光。
蔡清在理学上继承了程朱理学的基础上又有创新发展。朱熹主张“理先气后”，蔡清却突破了朱熹的理论，他认为“鸢鱼之飞跃，气也;而其所以飞跃也，理也。”蔡清还认为“六合皆气，理则是此气之理。”蔡清早期主张“静”，后期主张“虚”，并以“虚斋先生”而传名。蔡清的学生中受其影响的有陈琛、易时中、王宣等以及名将俞大猷，古文运动领袖王慎中。学子们皆学优仕廉，诗书传世。
蔡清传世的诗作不多，有记载的60多篇，我喜欢他的“一上狮峰四望低，恍然身蹑九霄梯。”那种“一登第一山，自觉众山小。”的高远之境，如他在《艾庵密箴》中所写：“风光月霁其心胸，海阔天高其气宇。”可见蔡清的思想境界的高度，如龙如象，气贯长虹，清风致远。蔡清也有其闲情逸致诗意情怀的一面，比如“细思田土千般物，何似清源一滴泉。”诗言不复，意境深远，值得揣摩和玩味。
蔡清少而问道，自幼知学，毕生致力于朱子学的训诂。后追谥号“文庄”，万历皇帝赞蔡清：为八闽文献之宗，负一代蓍英之望。清雍正二年，蔡清从祀孔庙，泉州籍先贤仅他获此殊荣。以儒学“学而优则仕”抑或以“修身齐家治国平天下”种种角度出发，蔡清是学子们仰望的高峰。
高韵则曲高和寡，深情则传芳百世。我们站在历史长河的这端翻阅一部《蔡清传》，远溯到大明的烟火里，在清源山下，在西街水陆寺旧址聆听蔡夫子讲学布道。
新书推介：
《大明醇儒：蔡清传》是蔡飞跃继《心抵万里》等八部历史文化散文集出版之后创作的一部长篇传记文学,全书共26多万字。蔡清是明代著名思想家、理学家、教育家，理学“清源学派”开创者，泉州历史上第一位登上国家主要学术研究顶峰的学者，泉州籍唯一从祀孔庙的先贤。
作者蔡飞跃，系泉州市作家协会主席，福建省作家协会主席团委员，中国作家协会会员。为真实再现蔡清的一生，蔡飞跃历三年之久，查阅60余部蔡清相关著作及20余篇相关文章，阅读量上千万字，并进行认真甄别终于创作出《大明醇儒：蔡清传》，填补了蔡清长篇传记文学的空白。本书获“2021年泉州市市级优秀传统文化传承发展扶持项目”。
这部作品叙事结构宏大，既可作为文学作品阅读，也可以作为研究蔡清的参考书籍。
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