湖北省鄂州市的传统是什么?

Question

如题所述

Answer 1

　　中国的传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，是中华民族精神家园里的一朵奇葩。中国传统节日五彩缤纷，难以尽述，它们是古人将天象运行规律、民间种植收成与民俗、原始宗教、民间艺术相结合的产物，是一种约定俗成，它为增强民族凝聚力曾起到很大作用。岁时节日中的民俗活动有的为游戏，可以愉悦人的身心；有的为某种神秘复杂的程序，带有愚弄百姓的成分。它们既有很多糟粕，也有其科学合理的一面；有的顺应时代发展遗留下来，有的则远离我们而去。鄂州是历史上的吴头楚尾地区，节日风俗与吴楚地区的相差不大，但也有自己的独特之处。了解传统节日，不仅仅是挖掘历史文化遗产，服务于社会主义精神文明建设的要求，也是我们增强民族自信心、自豪感的一种需要。在此，选择比较重要的传统节日习俗文化作简要介绍。

　　春节：龙灯劲舞
　　1. 春节
　　正月初一
　　自古以来，人们都非常重视这一天。是日，人们鸡鸣而起，于庭前烧响竹筒（即“爆竹”，今为燃鞭炮），以辟除山臊（传说中的一种让人生病的怪人）、恶鬼。全家老小端正穿戴，拜神祭祖、拜年，以祝贺新春的到来。门两边，挂上桃符。唐宋以后，门上变成了李世民的两位大将——秦叔宝、尉迟恭的形象，以此驱逐鬼魅瘟疫。而门神的出现，无疑是我国民间年画的滥觞。鄂州民国时期还保留有挂桃符的风俗，即职业宗教人员到每家每户的门上挂上画有符的桃木板，并收取一点金钱。这一天要敬奉椒柏酒、屠苏酒，喝桃汤水，吃麦芽糖、五辛菜，服“敷于散”。喝酒先从年纪小的喝起，因为年轻人过年意味着长了一岁，先喝酒有祝贺之意；老年人后喝意味着又失去了一岁。“五辛菜”是食用五种有辛味的菜（葱、蒜、韭等类）来使五脏之气通畅；“敷于散”则是将五种中药碾成的粉末用干净的井水吞服。鄂州拜年风俗有着次序上的规定：初一为父党，即为父辈的亲属拜年；初二为母党，即外孙拜外祖父母、舅父母的年；初三为妻党，即女婿拜岳父母的年；初四以后为姑、姨家或同辈互拜。同时有诸多禁忌，如初一至初三不得倒垃圾，否则即为“破财”。

　　2.立春日
　　腊月底正月初（公历2月4日前后）
　　立春这天，是我国习惯上作为春季开始的节气，人们要喜气洋洋，恭恭敬敬地迎接春天的正式到来。在立春前一日，官吏要装饰楼台亭阁，官民要迎春于东郊，祭拜谷物之神。立春的早晨要鞭打耕牛（泥牛），谓之“打春”。农家要在堂屋摆香案、点蜡烛，采来松、柏、竹类四季常青之枝叶插于烛台或装米的“升子”之中，谓之“迎春接福”。立春，同时意味着过年以来吃剩下的鸡鸭鱼肉再也不能长期地放下去了。

　　元宵节：提着花灯逛街去
　　3.元宵节
　　正月十五
　　因其是一年中第一个圆月之夜，故称“元（月）宵（夜）。”正月、七月及十月的十五日，分别被称为上、中、下之三元节，人们尤为注重上元节与中元节。上元节又是古人祭祀蚕神之日，后又发展成花灯节。 唐代元宵灯会盛况空前，曾作灯树二十丈，燃灯五万盏，要取消夜间的戒严，让市民逛灯三整夜，被称为“放灯”。古人这天要以杨柳枝插于门前，煮一些豆粥，用来祭祀门户，到晚上还要占卜即将到来的蚕事与农事的吉凶，后来渐渐发展到今天的吃元宵、玩龙灯等活动。上元节是旧时妇女最欢喜的节日，只有这天，平时被幽闭深闺的女子，才能暂时摆脱礼教的束缚，露出一点人性本来的色彩。节日到来的前几天鄂州便有龙灯上街，谓之“试灯”。旧时的鄂州是看不到妇女玩龙灯的，近年，出现由妇女组成的龙灯队，可谓是移风易俗。龙灯的扎制，是民间编制、纸扎及剪纸艺术的综合体现。

　　4.花朝节
　　二月十二
　　这天为鄂州地区的花朝节（也有的地方为二月初二、十五），即“百花生日”。古时这天，文人喜吟诗作赋，百姓有外出扑捉蝴蝶的游戏。里社要请戏班唱戏闹花朝。据说，百花这天要向花王献寿。姑娘们要选这天穿耳朵，好戴耳环，要备素酒祭祀花神。花朝节是结婚的好日子，平时结婚要看日子，而花朝这天则不用看，它一定是良辰吉日，故结婚者甚多。
　　5.清明节
　　二月底至三月初（公历大多在4月5日）
　　古时往往与寒食节一起过，古人们对寒食的重视程度胜于清明，随着时代的变迁，一些寒食节里的风俗逐渐移入清明之中。今天的清明，家家户户包括远在他乡的亲属也要回乡团聚，并且必须全家都要到祖坟山扫墓祭祖。这一天或给旧坟培以新土，或给新坟立置墓碑（要提前请民间艺人刻制好石碑及碑文），作为对先人与逝者的一种缅怀与追思。

　　端午：龙舟竞渡
　　6.端午节
　　五月初五
　　《荆楚岁时记》中记载，五月份的头端午（初五）、大端午（十五）、末端午（二十五）有很多民俗活动，如“采艾悬门”、“斗草游戏”、“楫舟竞渡”、“争采杂药”、“系丝辟瘟”等等。初五这天，人们要采摘艾草束扎成人形，悬挂在门上，以祭祷消灾；要争先恐后地去采集百药，以去除毒气；新蚕吐丝，要用五色丝织品系在臂上或绣织成物品奉给尊长，青、红、白、黑象征东西南北四方，黄色象征中央；以五彩线制香囊，给小孩佩戴。最有影响的是楫舟竞渡。老百姓为了纪念这天投江的屈原，以竞渡的方式“搭救”屈原。比赛的双方，一方被称为“水上兵车”，一方被称作“水上骏马”。鄂州大多数地方重视过头端午，采艾叶菖蒲插于大门、喝雄黄酒、燃雄黄烟火避疫驱虫是必不可少的风俗。除楫舟竞渡外，原鄂城城关、泽林与葛（店）华（容）段（店）等地，还要举行“龙舟会”的活动，今天只有泽林保留下来在大端午划旱龙舟的习俗。此外，对于旱龙舟，更古老的说法是指民间“送瘟神”的一种活动。

　　7.乞巧节
　　七月初七
　　相传是天上的牛郎与织女架鹊桥于天河相会的日子，是今天公认的中国“情人节”。这天晚上，家家户户的妇女要用很细的针结扎彩丝线，把瓜、果等摆在庭院中，向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网，妇女们便格外高兴，就认为是织女星神降临，自己的手艺也将会更加灵巧。而鄂州人则把平时积攒下来的瓜子、花生、蚕豆之类的食物炒熟拿出来吃，谓之“咬巧”。

　　8.中元节
　　七月十五
　　为“孝义之节”，这是鄂州历史上较为隆重的一个节日。这天，人们要焚香化纸，摆酒食，祭祀祖先与辞世的亲属。另外，鄂州旧时家家户户还要“放河灯”，即用纸扎的一种平底灯，倒上一点青油，装上一截灯心草，拿到河、塘中放走，并命儿童烧些纸钱。无河塘放灯者，便放于自家水缸中，以此超度孤魂野鬼，为其燃灯照路，使其早日投胎转世。

　　9.中秋节
　　八月十五
　　每家都要购置一些月饼茶果，晚上一家人吃月饼、品茶、赏月。以前，儿童颈上还常挂“月亮糕”，它由米粉加点糖制成，穿一根纳鞋底的红绳子，两面印上红、绿等简单的人物如“嫦娥奔月”及各种花草图案等等。中秋节农村有“摸秋”的习俗，即婚久不育之妇女，暗地托人去园中偷瓜，送到自己床上，寓意可得贵子。古时在中秋的头一天，民间还有把朱砂点在小孩额上，称为“天灸”，用来制服疾疫；又以金箔制“眼明囊”，用以装百草上的头茬，拌以露水，用来洗眼睛，能使眼睛明亮。

　　10.小年
　　腊月二十四
　　这一天，家家户户要清除“扬尘”，搞清洁卫生，为过春节作准备。鄂州旧有祭灶神习俗，传说这天灶王爷要上天奏事，主家则祈求灶神向玉皇大帝多言好事（即鄂州民间所称“送司命菩萨上天”），以保下界的平安和百姓的“有吃、有穿、有剩”。祭祀时要用麦芽糖，据说麦芽糖又甜又黏，把它糊在灶神嘴上，一来灶王爷吃甜了就不好再告状；二来麦芽糖黏了嘴巴，想说坏话也张不开嘴了。无麦芽糖的穷苦人家只能许愿，故有谚曰：“灶王爷爷本姓张，一碗凉水三炷香，今年日子过得苦，来年再请你吃糖。”由此道出了穷苦人家的一种哀伤与无奈。

　　除夕：写春联贴春联
　　11.除夕
　　腊月三十
　　这一天是一年的最后一天（岁暮），家家要换旧符、贴春联，王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”即为此写照。各家要备办美味佳肴，一家人要在一起开怀畅饮，围坐“守岁”，迎接新年的到来。长辈们要给小孩“压岁钱”。室内灯火通宵不熄，室外每家要悬挂叫做“满天红”的门灯。旧时，还要留一点“守岁饭”，到新年的第十二天，再把它撒到大路上，谓之“吐故纳新”。

Answer 2

就是请客吃饭要每人派一包烟

Answer 3

鄂州曾有的“三偷”民俗，就非常有意思。遗憾的是，有些旧民俗基本淡出了人们的日常生活。现在，再来说说，让大家品品其中韵味。
“偷船”
端阳竞渡，“偷船”却是鄂州有别于其他地方过端午节的一种习俗。每年端午节的前几天，渔民们大都要满载鱼虾赶回来，与家人共度佳节。这样，一些渔船有的停靠在湖边，有的则集中在向阳的空旷之地进行涂油暴晒。尤其是那种“柳叶船”（窄长、轻快，平时多用于搅湖草），此时，早就被邻近缺船的竞渡选手们瞅准了。
竞赛的头天晚上，他们悄悄地将船抬走，这时的船主人，即使是听见狗叫或者其他的动静，也不予理睬听之任之。直到次日（初五）选手们操桡奋桨，龙舟竞赛结束，偷船者才将船抬着送还给主人，并送上一罐桐油和其他礼物，然后燃放喜鞭奉上吉言致谢：“借您家的宝舟，我大显身手”、“借您家的宝船，一往无前”。船主人也客气地回答：“有借有还再借不难”、“要不是龙舟盛会，你也瞧不起我这一叶小舟”。如果偷船者在竞赛中夺得头标，主人则主动出迎相互祝贺：“恭喜恭喜，独占鳌头”、“托福托福，龙舟保护”，并将一段夺标的红布搭在船头上。
这样，一种平常极易引起纠纷的偷船行为，却在民间习俗的氛围中宽容、友好而又充满喜气的了结。
“偷梁”
修建新房是人们生活中的一件大事。主家当然早就备齐了所需的木料，但对横跨堂屋上方的一根横梁（约四米长，小碗口粗）却十分苛求，并有讲究的。
一是横梁的树不能用枫树、杉树，因为“风、沙”二字的谐音于做屋不利；二是要选用椿树，俗话说：“有钱难买四季春椿。”这当然有“四季如春”、“椿萱并茂”之含意。其实椿树坚细、不翘裂、耐潮腐，是做梁的最佳材料；三是这棵横梁的树要偷。
偷梁就是主家在别人种的树丛中，事先依照所需的长度悄悄选好，一般以直材为佳，也有的地方以稍弧形为好（附会龙形），于“圆山头”（新房左右两方的高墙）之前，偷偷地砍回，并在树桩旁燃放鞭炮，附上“红包”以示酬谢。这种偷砍行为，不仅主人发觉不会追查叫骂，就连行人碰上“红包”也绝不弯腰。树被砍回后，由掌墨师傅刨光或“套红”（涂色）或裹以红布、红纸，上面写着“紫气东来”或“大厦落成”四个大字，任何人不得摸碰，以备吉时上梁之用。
这种偷梁行为一直沿袭至今。民间有三种说法：一是偷来的发旺些；二是把人家的福星、财气偷来了，人家不同意，只好行蛮。三是上辈人传下来的规矩。
“偷瓜”
偷瓜，又叫摸秋。中秋夜，几个年轻的俏媳妇相邀在一起，兴冲冲地来到瓜园菜地，满地摸索，她们相互嬉闹，有的摸着扁豆，有的摸着葫芦，有的甚至摸一手刺，但最后必须摸着一个大南瓜。然后，在南瓜上画上小孩的五官，连夜送到婚后不孕的女友床上，使之相伴而眠。
次日，女友将南瓜煮熟食用，预示来年必怀孕得子。有的地方还敲锣打鼓地将南瓜取盖掏空灌水，使瓜翻水溅在女友的身上，预示来年必有婴儿尿床。对于这种偷瓜送瓜活动，即使年轻的媳妇们嬉闹到深夜归家，公婆丈夫也不嗔怪，就连瓜棚主人也乐于相助。
离开了特定的民俗环境，“三偷”行为是绝对不允许的。“三偷”也有各自的规矩，如“偷船”是“有借有还，桐油礼物相酬”；“偷梁”是“依树付钱，酒肉相谢”，只有好心的媳妇们，为了女友才“偷瓜送子”的。正是这些合乎情理的偷借方式，和人们和睦友好、相互祝愿的美好心灵，使人们将这些民俗活动不断地维系和传承下去。