亲人的周年祭日,切不可给坟墓填土或者挖土,会破坏坟地生气的聚集,不利于后人运势;烧周年时纸钱祭品是必不可少的;不可穿红戴绿。
1、清扫坟墓
自亲人去世已经时隔一年时间,我们去上坟烧周年的时候,首先就是要清扫坟墓周边的杂草,给阴宅一个明亮的空间,同时也是防止烧纸时发生意外。但注意的是“新坟三年不能动土”,切不可给坟墓填土或者挖土,会破坏坟地生气的聚集,不利于后人运势。
2、烧纸钱摆祭品
烧周年时纸钱祭品是必不可少的,这不仅是因为人们希望先人么在另一个世界有酒有肉有钱花,能过得更好,还是我们孝顺一种表现,对他们的怀念。种类可以多样,一般说来,凡是人们日常生活中使用到的衣、食、住、行等生活日用品,都可以作为祭祀品。
祭品,可以是实物,也可是纸或其他材料做的象征性的实物。人们认为鬼魂享用祭品只是一种精神、气息上的享用,只吸取祭品的精气而不食其实体,大多数情况下祭品也都是可以食用的。
3、不可穿红戴绿
一周年祭日的时候,子女还在服孝期间,虽然可以着吉服了,但是上坟时还是要多多忌讳,不能穿红戴绿,这是对祖先的不尊敬,也会惊扰先人安息,于逝者于生者都不吉利。
旧时丧葬礼俗,孝子百日内不宴客,不饮酒娱乐,不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡,也不换衣服,谓之“百日守灵尽孝”。
祭日活动由来已久,源于华夏先民对日神的崇拜。
夏商周三代都有祭日的传统。夏尚黑,祭日在日落之后;殷尚白,选在红日当顶时举行;周尚赤,习惯于早晨和黄昏时祭日,此时太阳皆呈红色但周代以"天"为最高神,日神品位下降,只在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至时节进行祭祀。特别在立春、立夏、立秋、立冬之日,天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫祭日于郊外,仪式隆重。遇有日食,瞽人乐官进鼓击之啬夫驰骋取币以礼天神,庶人奔走供救日食之百役,上下一致奔走救日。这种仪式,在解放前某些地区依然留存。
祭日的另一个解释是"祭祀或祭奠的日子",譬如人们习惯把清明节称作"祭日"。[2] 而人们通常说到的纪念某人去世的日子应为"忌日",也叫"忌辰"。
参考资料
百科:https://baike.so.com/doc/6068007-6281075.html
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