孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？

Question

如题所述

Answer 1

孔子认为富贵和仁德的关系是相互影响的。
首先，孔子承认富贵是人的合理欲望，他说“富与贵，是人之所欲也”，这意味着人们有追求富贵的权利。同时，他也承认贫贱是人们所厌恶的，因此，人们也有避免贫贱的动力。
然而，孔子强调，富贵和贫贱应该通过正当的手段去获取。他反对用不正当的方法去追求富贵，认为这样做的人“不以其道得之，不处也”。同样，他也反对以不正当的方式摆脱贫贱。
最重要的是，孔子认为，无论在何时何地，君子都要把奉行仁义的道德放在追逐富贵之上。他说“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，这意味着君子不能在任何时候、任何情况下放弃仁德，即使是在匆忙或困苦的时候。
总的来说，孔子认为富贵和仁德并不是对立的，而是可以和谐共存的。他强调要用正当的手段去追求富贵，同时始终坚持奉行仁义的道德。

Answer 2

《论语》富贵观念是孔子仁学的组成部分，是以人为本位的人本主义富贵观。它既肯定富贵是基于自然情感的“人之所欲”，也要求谋求富贵时坚持遵“道”、循“义”、守“信”的原则。富贵具体可以分为君子富贵和小人富贵。富贵不是终极的人生目标，“富贵，然后学”，这为通达完善的人格和充实的精神提供了条件。本回答被网友采纳

Answer 3

【原文】
4�6�11 子曰：“里仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？”
【注释】
(1)里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。
(2)处：居住。
(3)知：音ｚｈì，同智。
【译文】
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
【评析】
每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。
【原文】
4�6�12 子曰：“不仁者不可以久处约(1)，不可以长处乐。仁者安仁(2)，知者利仁。”
【注释】
(1)约：穷困、困窘。
(2)安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。
【译文】
孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”
【评析】
在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。本回答被网友采纳