【原文】
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟(通”避”，下同)患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
人皆有之，贤者能勿丧耳。耳，罢了。
【一词多义】
1．而 蹴尔而与之。 连接两个动作，承接连词（或表修饰） 由是则生而有不用也。 转折连词，却
2．于 所欲有甚于生者,。 比 万钟于我何加焉， 对
3．是 非独贤者有是心也， 这种 是亦不可以已乎。 这种做法
4． 得 二者不可得兼 得，得到，拥有 所识穷乏者得我与。通“德”，感激 5．为 乡为身死而不受。 为了 今为宫室之美为之 做
6. 之 人之所欲 定语中心语之间结构助词 的 皆有之代词 它 文中指羞恶的本心 得之代词 它 文中指一箪食一豆羹 与之代词 它 文中指行道之人 乞人 受之代词 它 文中指万钟的俸禄 为之代词 它 文中指接受俸禄的行为 此之谓失其本心 结构助词 它，指不辨礼义而受之的行为
7. 生 舍生而取义者也 生命 由是则生而有不用也 获得生命
8.与 所识穷乏者得我与与通“欤”，语气词 呼尔而与之 给
9.加 万钟于我何加焉 增加，这里指带来的好处 牺牲玉帛，弗敢加也 虚报 而山不加增，何苦而不平 增加
10莫 .使人之所恶莫甚于死者 没有什么 宫妇左右莫不私王 没有谁
【通假字】
1．“得”通“德”，恩惠，这里是感谢的意思。例句：“今为所识穷乏者得我而为之”
2．“乡”通“向”，从前。例句：“乡为身死而不受”
3．“与”通“欤”，语气助词，相当于“吗”。例句：“所识贫乏者得我与”
4. “辟”通“避”，躲避。例句：“故患有所不辟也”
5. “辩”通“辨”，辨别。例句：“万钟则不辩礼义而受之”
【古今异义】
可以 古：能够用来 今：能够
是 古：这 指示代词 今：判断动词
豆 古：古代盛食物的器具 今：豆子
钟 古：古代的量器 今：计时器具
加 古：益处 今：两个或两个以上的东西或数目合在一起
【特殊句式】
1．判断句 例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。 译文：鱼，是我所喜爱的东西。
2．省略句 例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。 译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。 舍生而取义者也。 省略主语“我”
词类活用
名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。 例句：所识穷乏者得我与 动词作名词 生：可以获得生存的手段 例句：由是则生而有不用也