人活在世上的终极价值(或说存在意义)是什么?试从儒家,佛家,道家三方面予以阐释。

如题所述

儒家:修身、齐家、治国、平天下。
佛家:成为觉悟宇宙人生真相的圣者,拥有大智慧、大慈悲、大自在的心。
道家:修炼精、气、神成仙。
目前,有关宇宙人生的许多问题,科学还不能给出令人满意的回答。宗教弥补了科学的不足,从宗教的角度来揭示宇宙人生的真相,我认为是比较积极的人生态度。
虽然不同的宗教宇宙观和人生观不同,但是都在维护世界和平、和谐社会、净化人心方面起到了积极的作用,这是不可否认的。
在大多数人的眼里,宗教往往与迷信是孪生。但这不妨碍宗教的伟大意义。
宗教是圣人创立的拯救世人的思想,但是能不能得到拯救,这要看自己是用感性去盲目相信,还是用理智努力实践来验证宗教的教义。
人生从何来,死往何处去?
人生的意义究竟是什么?
这些问题是每一个人内心深处曾经问过的。
佛法道出了宇宙人生的真相,
能够解决我们生命中的所有疑惑。
佛法的可贵之处就在于可以通过自己亲自实践来验证。
通过如理如法的修行可以使自己成为觉悟的人。
人生的意义就在于断恶修善,
了解自己、认识宇宙人生的真相,享受真正的人生的幸福和快乐。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2009-10-28
阳光师姐问答(29):儒释道对人生终极价值观的区别是什么?
阳光师姐回复:

你的问题太大了,足够可以写一篇博士论文了。我才疏学浅,只能极其简单地纲领性地说一下我个人的观点,仅供你参考,有不妥之处,敬请原谅。

儒家是通过“有教无类”的圣贤教育,其精英“学而优则仕”, 变成又富又贵的各级政府官员,甚至是宰相大臣,从而飞黄腾达、光宗耀祖。圣贤教育注重品格和伦理道德的训练,其佼佼者由于道德品格高尚而与天地正气(元气)感应,从而获得仕途发达、健康长寿、免灾免难、子孙昌盛、青史留名等人间极品的大福报。儒家的福报是福禄寿三收,是人间福报的最高境界。儒家修行者如果成了民族英雄或大圣大贤,死后会升天,但这是极个别现象,多数还是享受人间最高福报。儒家养生养性的方法主要包括琴棋书画等清雅方式。

道家修行的终极目标不在人间,而是到天界做天神, 因此对人间的事不感兴趣,他们极其注重长寿和特异功能,其修行方法一般都包括大量的清心寡欲和吐纳养气的训练,很多道家修道者都远离人间社会,在山里修行,当然到了高级阶段也要到社会上做功德,古时候道家的高级课程就经常包括要做满800功德或3000功德等等。道家最成功的修炼者可以白日飞升天界当天神,天仙等。成就低一些的可以成为神仙、地仙、人仙、鬼仙(众仙的定义请在网络上查阅)。他们由于每日练气,成功者寿命可达几百岁甚至更长,永远是40多岁的样子,他们或者是在山上或森林里隐居修行,或者隐居于偏远农村。为了避免社会上的意念波对他们清净心的干扰,他们从不轻易告诉任何人他们的真实年龄,也不屑于向社会证明他们的长寿,因为他们对人间没有兴趣,他们的终极目标是天界,而且他们有很长的寿命供长期修行。

佛家的终极目标是往生极乐世界做佛菩萨,其福慧双修的修行方法各位同修都很清楚,我就不多说了,只是在此强调一下:佛家修行分在家和出家。出家众的寺院历史上多在远离闹市和人群的山上,以利于修清净心。在家众的修行强调历事练心、积累福报、福慧双修等。比起道家修行,佛教修行还是比较入世的,与社会民间接触较多。

简而言之,儒家修行的终极目标是人间的极品福报,道家修行的终极目标是天界的极品福报,佛家修行的终极目标则是极乐世界的最高果位----证得圆满的无上正等正觉的佛果位。
第2个回答  2009-10-26
人活在世上的终极意义,那得从更广的范围去说了。如果只认这一生一世就灰飞烟灭,那无非就是荣华富贵或者自己认为怎么活有意义就有意义呗。但从宗教角度看人的生命不是从一生一世,各个宗教或不同法门虽然修行方法不同,最终的目的都是一致的:“返本归真”,宗教中认为人的生命本源都来自天界,因为不符合那个层次的标准才轮回到人间,在人世经历爱恨情仇和生老病死的种种磨练后让你悟道,走入修炼,返本归真,回到你原来的境界。所以从宗教角度讲人生的意义就是把生命的这段旅程当作修身磨练的过程,最终还是要返本归真,回到生你生命本源的地方去,那里是你真正的家,无比圣洁美好。遗憾的是很多人不明白也不相信这个道理,白白浪费人身,在三界中痛苦无奈的轮回。寻找正法吧,精进修炼吧。(个人体悟仅做参考)
第3个回答  2009-10-26
儒家:
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
也就是说强调什么是至善。具体怎么体现呢:
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

佛法是为象佛祖那样以正知正见正觉正行认识世界,成就真正的“觉”,最终达到超脱六道轮回。佛教思想中则以自我为主体,基本思路是如何解脱,而不是自然如何表现。其中的标志是任何思想和行为的错误都由个人的因缘和欲望而来,也就是向内求,从内修,以自我的心来观察,思维有极大的自由性,极大的变化、伸缩和无限。

道家思维以顺应规律为主,突出的是人在宇宙中与自然的和谐关系,其特点是静,其工作是疏导,是非常客观地思索着人的渺小和宇宙之道的博大,所以老子讲要复归于婴孩,返朴,无为,庄子讲要齐物、自然。这个道所寻找的是如何认同、如何把复杂变为朴素和太初,找到事物的本质,因此需要服从现实和把问题客观化,减少自身的疏忽。
第4个回答  2009-10-26
儒道佛三家的终点其实都是一样的,用入世话说就是获得幸福生活;用出世的话说就是涅盘。

三家的目的都一样,只是达到目的的法门路径不同罢了。佛家是直指心要,是从一(佛性)来说;道家是从二(阴阳、动静等)来说;儒家是从三(万物)来说。之所以有不同的法门,亦是应各人的根基和根性的不同而已。

所以说,把孔老夫子所言的“君子”做到极致,实在地跟“佛”、“道”没什么两样了,如果硬要分别,也只是个名称的区别罢了。

孔子七十岁的时候达到了“从心所欲”的境界,老子说“道可道非常道”的无为境界,佛祖要我们觉的真实自性,用周杰伦的话说都是“同一种调调”。呵呵。

只不过人总在分别,推这个教诋毁那个教的,自以为很聪明,其实实在是愚痴至极。
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