第1个回答 2006-09-04
陈寿，233年（蜀汉建兴十一年）出生于安汉县城（今南充市顺庆区）内，297年（西晋元康七年）卒，终年65岁。
陈寿出生时，正是魏、蜀、吴三国鼎立对峙，战争频仍之际，还在他出生之前，父亲即已投入到军旅之中，后来逐渐做到了高级统兵将领马谡的参军。国街亭之战他其父便退出了行伍，回到安汉老家。
陈寿自幼就受到严格的家庭教育，父母十分重视把他培养成德才兼备的人。因此，不惜花费家资，特地于治西果山脚为他修建了读书之所“万卷楼”，并聘请了当地名儒担任塾师。
他不辜负双亲的殷殷重望，尊师重道，勤学不辍，好问善思，学业不断精进。大致在238—257年（后主延熙中后期），他以其淳朴敦厚的品行和优秀的学业，告别父老，来到当时的蜀汉首都成都，进入全国最高学府太学学习。其时，名士秦宓的高脚弟子、蜀中大儒，西充国县人谯周，在成都担任蜀汉中央的典学从事，并亲自为太学生传道授业。谯周自然也就是陈寿的老师了。在太学里，陈寿勤奋研治先秦儒家经典《尚书》和《春秋三传》，学习先代名主贤君的治民兴国之道。他尤其锐意于现代史，不厌其烦地精读司马迁的《史记》和班固的《汉书》，并旁及于先秦以来的各种典籍，常至夜阑人静仍独对孤灯，端坐在学堂里。谯周十分器重这位弟子，故常常不辞疲困伴他夜读，因材施教，答疑解惑。陈寿聪警敏识，凡读书不论如何艰深，都能过目而明了其宏旨要意，且擅长撰著，作文内容实在而文辞富艳。因此，他备受太学师生嘉赞，被喻为孔门七十二贤中工于文学的了游、子夏。
在太学完成了学业以后，陈寿开始进入了他的仕宦生涯。延熙末，他应命担任卫将军（属第二品，位次于三司）姜维的主簿，典领文书，办理日常军务。之后，他又先后调任蜀汉中央图书馆东观任秘书郎，和侍从皇帝、传达诏命的显职黄门散骑侍郎。
陈寿作黄门散骑侍郎时，正值蜀汉国力日削，北边曹魏强兵逼压的危急之秋。而后主终日荒嬉，不预朝政，宦官黄皓借机专擅威权，蜀汉政治陷入空前混乱之中。刘禅的弟弟刘永，对黄皓专政十分不满，刘禅竟然听信阉坚谗言，把刘永逐出朝廷，迁到地方做官，并不让他回都城。大将军姜维见黄皓大树朋党，权势熏天，曾建议刘禅除掉黄皓以保长治久安，而刘禅根本听不进去。黄皓因此更加仇恨姜维。陈寿也因不愿趋附而仕途受挫。
正当陈寿仕途遇挫之际，他的父亲去世了。在办理丧事期间因极度悲伤和操劳过度，他也病处卧床不起。不得已，只好让侍婢为自己调制药丸。谁知此事为乡里所知，世人讥贬他触犯了“男女授受不亲”的封建清规戒律。就这样，陈寿再度遭到沉滞，累年不得升迁。
263年，司马昭分兵三路大举攻蜀，此时蜀军已无抵御之功，最后不得不投降称臣于曹魏。264年，蜀汉灭亡。向来忧国如家的陈寿便返归故里，深居于万卷楼，把亡父之奄，黜废之怨、灭国之痛，深深埋进书山，沉入墨海......就这样，陈寿在安汉老家度过了近十年的寒窗生活。
265年，司马炎废魏元帝曹奂而自立，建立西晋王朝，改年号为泰始。晋武帝司马炎为了实现消灭孙吴，统一全国的宏大目标，于是广泛网罗人才，叙用魏、蜀遗臣及先辈子弟的措施。268年（泰始四年）仲春，晋武帝在华林园与群臣宴会，席间，晋武帝让大家荐
贤举才。群臣中有一位领武陵太守的襄阳人叫罗宪，早年与陈寿同为蜀汉太学学友，也很富有才德。罗宪极言陈寿等人学行，盛推宜加叙用。晋武帝当即下诏，命陈寿等速入京洛。
陈寿进京后被授佐著作郎职，同时兼领了巴西郡负责品评选拨人才的中正官。中书令关内侯和峤奏请晋武帝把编定蜀汉丞相诸葛亮故事的重任交给了陈寿。不久，陈寿受命出补平阳（今山西临汾西）侯相（相当于县令）。在平阳期间，正值西晋中央大力督劝重农兴利之时，陈寿一面勤谨于政务，一面挤出余暇闲空继续编定《诸葛氏集》。历经数年，一部为篇二十四，“凡十万四千一百一十二安”的《诸葛亮集》编成了。这部书把诸葛亮生前安民强国，治军振武的成功经验，全面地整理和保存了下来。273年（泰始十年）二月一日，陈寿自平阳回京奏呈此书，晋武帝看后大加赞赏，下诏受予著作郎职（晋代称大著作）。之后，陈寿由平阳调回京都洛阳，并继续担任巴西郡的中正官。
陈寿为蜀人，历来十分重视宏扬乡邦优秀文化遗产，《益部耆旧传》的撰著，即是具体的反映。该书记载了上起先汉，下终晋世，前后三、四百年间益部名人数百人。这部书不仅受到当朝皇帝司马炎和文士们的嘉赞，而且对后世产生过较大的影响。东晋著名书法家王献之，竟不辞劳笔曾将长达十卷的《益部耆旧传》手书一过，当作珍物赠与友人。由此足见世人对该书的看重。著名地方史专家东晋人常璩不仅盛誉该书可与《史记》、《汉书》媲美，而且著《华阳国志》时多取法取材于此。其后常宽著《续益部耆旧传》也沿袭其体系。后来，裴松之注《三国志》、郦道元作《水经注》、徐坚辑《初学记》以及宋编《太平御览》，等等，都曾大量征引该书以注补旧史之阙，或增广旧闻轶事。可惜的是此书于宋以后便亡佚了。
公元280年，西晋灭吴，中国历经汉末以来百余年的分裂，重归统一。为了政治上的需要，陈寿便现无旁贷地担当起了研究和撰著三国史的重任。他不舍昼夜地大量搜集整理三国时期的档案文献，四出访问历史人物的遗闻轶事、民间传闻歌谣，踏访三国名人遗迹，考核旧史所达人物姓氏年里、官爵行事，开始进行一部传大的历史巨著《三国志》的撰著工作。历经十年艰辛，大致在太康十年之前，才基本完成。这部书共有六十五卷，外《叙录》一卷（已佚），总计近37万字，简明地记叙了自汉末至晋初近百年间，中国由分裂走向统一的历史全貌。之后，陈寿又进行了修订补正，直到病死洛阳炎止。因此，可以说，《三国志》的撰写成功，前后历时近二十年，在陈寿寿六十五个春秋的生命途程中，他把三分之一的心血都倾注到了这部不巧之作上。
第3个回答 2018-08-07
陈寿，233年（蜀汉建兴十一年）出生于安汉县城（今南充市顺庆区）内，297年（西晋元康七年）卒，终年65岁。
陈寿出生时，正是魏、蜀、吴三国鼎立对峙，战争频仍之际，还在他出生之前，父亲即已投入到军旅之中，后来逐渐做到了高级统兵将领马谡的参军。国街亭之战他其父便退出了行伍，回到安汉老家。
陈寿自幼就受到严格的家庭教育，父母十分重视把他培养成德才兼备的人。因此，不惜花费家资，特地于治西果山脚为他修建了读书之所“万卷楼”，并聘请了当地名儒担任塾师。
他不辜负双亲的殷殷重望，尊师重道，勤学不辍，好问善思，学业不断精进。大致在238—257年（后主延熙中后期），他以其淳朴敦厚的品行和优秀的学业，告别父老，来到当时的蜀汉首都成都，进入全国最高学府太学学习。其时，名士秦宓的高脚弟子、蜀中大儒，西充国县人谯周，在成都担任蜀汉中央的典学从事，并亲自为太学生传道授业。谯周自然也就是陈寿的老师了。在太学里，陈寿勤奋研治先秦儒家经典《尚书》和《春秋三传》，学习先代名主贤君的治民兴国之道。他尤其锐意于现代史，不厌其烦地精读司马迁的《史记》和班固的《汉书》，并旁及于先秦以来的各种典籍，常至夜阑人静仍独对孤灯，端坐在学堂里。谯周十分器重这位弟子，故常常不辞疲困伴他夜读，因材施教，答疑解惑。陈寿聪警敏识，凡读书不论如何艰深，都能过目而明了其宏旨要意，且擅长撰著，作文内容实在而文辞富艳。因此，他备受太学师生嘉赞，被喻为孔门七十二贤中工于文学的了游、子夏。
在太学完成了学业以后，陈寿开始进入了他的仕宦生涯。延熙末，他应命担任卫将军（属第二品，位次于三司）姜维的主簿，典领文书，办理日常军务。之后，他又先后调任蜀汉中央图书馆东观任秘书郎，和侍从皇帝、传达诏命的显职黄门散骑侍郎。
陈寿作黄门散骑侍郎时，正值蜀汉国力日削，北边曹魏强兵逼压的危急之秋。而后主终日荒嬉，不预朝政，宦官黄皓借机专擅威权，蜀汉政治陷入空前混乱之中。刘禅的弟弟刘永，对黄皓专政十分不满，刘禅竟然听信阉坚谗言，把刘永逐出朝廷，迁到地方做官，并不让他回都城。大将军姜维见黄皓大树朋党，权势熏天，曾建议刘禅除掉黄皓以保长治久安，而刘禅根本听不进去。黄皓因此更加仇恨姜维。陈寿也因不愿趋附而仕途受挫。
正当陈寿仕途遇挫之际，他的父亲去世了。在办理丧事期间因极度悲伤和操劳过度，他也病处卧床不起。不得已，只好让侍婢为自己调制药丸。谁知此事为乡里所知，世人讥贬他触犯了“男女授受不亲”的封建清规戒律。就这样，陈寿再度遭到沉滞，累年不得升迁。
263年，司马昭分兵三路大举攻蜀，此时蜀军已无抵御之功，最后不得不投降称臣于曹魏。264年，蜀汉灭亡。向来忧国如家的陈寿便返归故里，深居于万卷楼，把亡父之奄，黜废之怨、灭国之痛，深深埋进书山，沉入墨海......就这样，陈寿在安汉老家度过了近十年的寒窗生活。
265年，司马炎废魏元帝曹奂而自立，建立西晋王朝，改年号为泰始。晋武帝司马炎为了实现消灭孙吴，统一全国的宏大目标，于是广泛网罗人才，叙用魏、蜀遗臣及先辈子弟的措施。268年（泰始四年）仲春，晋武帝在华林园与群臣宴会，席间，晋武帝让大家荐
贤举才。群臣中有一位领武陵太守的襄阳人叫罗宪，早年与陈寿同为蜀汉太学学友，也很富有才德。罗宪极言陈寿等人学行，盛推宜加叙用。晋武帝当即下诏，命陈寿等速入京洛。
陈寿进京后被授佐著作郎职，同时兼领了巴西郡负责品评选拨人才的中正官。中书令关内侯和峤奏请晋武帝把编定蜀汉丞相诸葛亮故事的重任交给了陈寿。不久，陈寿受命出补平阳（今山西临汾西）侯相（相当于县令）。在平阳期间，正值西晋中央大力督劝重农兴利之时，陈寿一面勤谨于政务，一面挤出余暇闲空继续编定《诸葛氏集》。历经数年，一部为篇二十四，“凡十万四千一百一十二安”的《诸葛亮集》编成了。这部书把诸葛亮生前安民强国，治军振武的成功经验，全面地整理和保存了下来。273年（泰始十年）二月一日，陈寿自平阳回京奏呈此书，晋武帝看后大加赞赏，下诏受予著作郎职（晋代称大著作）。之后，陈寿由平阳调回京都洛阳，并继续担任巴西郡的中正官。
陈寿为蜀人，历来十分重视宏扬乡邦优秀文化遗产，《益部耆旧传》的撰著，即是具体的反映。该书记载了上起先汉，下终晋世，前后三、四百年间益部名人数百人。这部书不仅受到当朝皇帝司马炎和文士们的嘉赞，而且对后世产生过较大的影响。东晋著名书法家王献之，竟不辞劳笔曾将长达十卷的《益部耆旧传》手书一过，当作珍物赠与友人。由此足见世人对该书的看重。著名地方史专家东晋人常璩不仅盛誉该书可与《史记》、《汉书》媲美，而且著《华阳国志》时多取法取材于此。其后常宽著《续益部耆旧传》也沿袭其体系。后来，裴松之注《三国志》、郦道元作《水经注》、徐坚辑《初学记》以及宋编《太平御览》，等等，都曾大量征引该书以注补旧史之阙，或增广旧闻轶事。可惜的是此书于宋以后便亡佚了。
公元280年，西晋灭吴，中国历经汉末以来百余年的分裂，重归统一。为了政治上的需要，陈寿便现无旁贷地担当起了研究和撰著三国史的重任。他不舍昼夜地大量搜集整理三国时期的档案文献，四出访问历史人物的遗闻轶事、民间传闻歌谣，踏访三国名人遗迹，考核旧史所达人物姓氏年里、官爵行事，开始进行一部传大的历史巨著《三国志》的撰著工作。历经十年艰辛，大致在太康十年之前，才基本完成。这部书共有六十五卷，外《叙录》一卷（已佚），总计近37万字，简明地记叙了自汉末至晋初近百年间，中国由分裂走向统一的历史全貌。之后，陈寿又进行了修订补正，直到病死洛阳炎止。因此，可以说，《三国志》的撰写成功，前后历时近二十年，在陈寿寿六十五个春秋的生命途程中，他把三分之一的心血都倾注到了这部不巧之作上。