意思是君子所求可以很少，但气量宏大涵盖一切。小人所求可以很多，但志气却很狭小。
君子的为人志向不失其纯，仅在为人、为天下万民，可谓欲小，而为民为天下谋事，不存偏私利己之行，气量自大。
小人所谋无非利己，才能不胜所欲，自不免妄心难广，终日悒悒。且利欲之人，锱铢必较，不容有损，执于眼前得失，难成远大。
这一段话出自清代金缨所编的《格言联璧》。
这本书按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。
扩展资料
《格言联璧》，又名《格言合璧》，收集流传于世的格言。这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句，骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。
《格言联璧》曾被其跋者称为“本世事为学问”，意思是说此书是从社会生活的实践入手，从人情世故中探索正确适用的生存之道。无论什么人，无论遇到什么事，都将受到启迪和激励。
全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类，共11类。
金缨，清朝后期生于一个颇为富有的书香人家，浙江山阴人，生平不详。作者著这本书的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。
每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。
典故
为人处世要有大气量
三国时东吴有一个叫张昭的老臣，虽然在孙策时期得到过重用，但他最终因为自己气量狭隘而未能拜相。
有一次，孙权大宴群臣，让诸葛恪给大家敬酒。诸葛恪就给大臣们一一敬酒，敬到张昭面前时，张昭已经醉了，就推辞不肯喝。诸葛恪仍劝他再喝一杯，张昭不高兴地说：“这哪里是尊敬老人！”孙权故意给诸葛恪出难题说：“看你能不能让张公理屈辞穷地把酒饮下，不然这杯酒你就得喝了。”
于是，诸葛恪对张昭说：“过去师尚父九十岁还能披坚执锐，领兵作战，不言自己已老。现在，带兵打仗，请您在后，而喝酒吃饭，请您在前，这怎么能说是不敬老呢？”张昭无话可说，只能把酒喝了下去，但是从此就忌恨上了诸葛恪。
因为气量狭小，张昭很难和别人搞好关系。自甘宁降东吴以后，急于立功，于是请求讨伐黄祖、刘表。孙权觉得可行，准备实施。张昭却不同意，甘宁很不高兴，反唇相讥道：“国家将萧何的丞相重任托付给你，你坚守职责而担心战乱，为什么还仰慕效法古人呢？”
孙权看到这种情形，赶紧劝说道：“兴霸，现今讨伐的任务，如同这杯酒，就交给你了。你尽管主领赶快谋划，如果保证打败黄祖，那么，凭你的功劳，又何必不满意张长史说的话呢？”
孙权虽然为二人解了围，但明显地站到了甘宁一边。从这件小事也看出，实际上，东吴众将不服张昭。后来，孙权果然任命甘宁为先锋讨伐黄祖，并大获全胜。
张昭虽为东吴重臣，其实他并没有什么雄才大略和特殊本领，有时还看不起人。东吴有大才者，一是周瑜，二是鲁肃，而他却不把鲁肃放在眼里，他说：“鲁肃虽然有点才华，可是不够谦逊，而且年纪太轻，处世经验不足，难堪大用。”
汉献帝建安十三年秋，曹操率大军南下企图夺取江东众武将欲战，而以张昭为代表的文官却欲降。幸亏周瑜和鲁肃坚持，才在赤壁之打中战败了曹操。
除了直言忠谏外，在其他方面，张昭没什么才能，而且他因为气量小，处理不好与同僚的关系，也不能以德服人，所以若是拜他为相，东吴上下必会离心四分五裂，所以他到最后也没能拜相。
参考资料来源：百度百科--格言联璧
君子的为人志向不失其纯，仅在为人、为天下万民，可谓欲小，而为民为天下谋事，不存偏私利己之行，气量自大。
小人所谋无非利己，才能不胜所欲，自不免妄心难广，终日悒悒。且利欲之人，锱铢必较，不容有损，执于眼前得失，难成远大。
另：
古文中，“心”字可以有多种含意。或指能思考的意识，或指性情，或指心性，或指志向，或指意图，或指实心（即心脏），等等多种意思，需要在原文中从上下文进行分析。本回答被提问者采纳