出家之后， 真的可以无忧无虑吗？

Question

如题所述

Answer 1

只出田宅家，那个只是形式，如果真出了烦恼家，才有实质。

净空法师谈出家的含义（选摘）

古德常讲，出有四种，家也有四种【转者补充：田宅家、烦恼家、生死家、无明家】，都要清楚。你要明白之后，我如果做不到给社会大众做好样子，那就在家学佛。在家出家，这个好，维摩居士给我们做了好榜样，在家出家。家有四种，第一个叫田宅家，我们现在一般人讲的家，你有财产，你有土地，你有房舍，你有事业，你有妻子儿女，这是家，世俗之家。一般人讲出家，离这个家，这个家并不重要，更重要的，佛给我们讲的烦恼家，我们刚才讲的十善，十善的反面十恶，十恶是家。你把十恶断掉，从此以后，起心动念、言行都跟十善相应，十恶的家你超越、你出了，这个好，出烦恼家。

出也有四种【转者补充：身心俱不出，身心俱出，身出心不出，心出身不出】，第一个是身出心没出。身出，真的你离开你家庭，父母妻子儿女你跟他离开，你到寺院里面去住，现出家相，可是心里面念念五欲六尘、名闻利养没有放下，还是搞的这些，那你就是心没出。身出心没出，你的障碍就大，不但没有解脱，你造的罪业也就重。这是古大德所说的口诵不能行。念经念佛，会念做不到，表面上装一个善人的样子，不是真善，说得不好听一点，自欺欺人。人可以欺骗，欺骗不了佛菩萨，欺骗不了鬼神，有没有想到？身出心不出，你要真正了解，搞清楚、搞明白，不敢出家，谁愿意造这麽重的罪业？

Answer 2

如果自己的心念不清净，无论出不出家都一样有忧虑和烦恼。
觉悟和解脱的地方是在自己的心，并不是以所处是寺院还是居家、甚至是天堂还是地狱来区别。

Answer 3

无论出家在家都是心作为,只要修行的好,心清净,在家也可以.学佛的人是修心

Answer 4

不是真的。

南无阿弥陀佛

Answer 5

照样有烦恼，只是戒律规定多，清静些，修行更容易些，若没烦恼都成佛了，佛、菩萨才没烦恼

Answer 6

出家也不过是个形式。