佛教提倡四大皆空 为什么又说有西方极乐世界 这么矛盾么 是不是要把我们的 灵魂 骗到那里去呀

Question

我 想信佛 但我要 先明白

Answer 1

当然不是。西方极乐世界当然是存在的，既然存在了，佛经上把它说给我们听，有什么不对呢？也许楼主是听多了说西方极乐世界有多么美好之类的，而把它给特殊化了。其实不然，虽然相对于我们的娑婆世界，五浊恶世，极乐世界是非常殊胜的一个所在，在那边，我们还可以亲见无量菩萨，聆听阿弥陀佛的教诲。但是，就本质上来说，极乐世界和我们这个娑婆世界时一样的，都是无量时空中的一个世界而已。我们这个世界时存在的吧，那么极乐世界当然也是存在的啊。那么佛教提倡四大皆空，和极乐世界矛不矛盾呢，其实是不矛盾的。就像佛教说四大皆空，可是我们又活生生地在我们这个娑婆世界一样道理。四大皆空是佛陀开示的真理，就本质而言，恒河沙数无量世界都遵循着成住坏空的规律，我们娑婆这样，其实极乐世界也是。本质都是空。如果我们是为了去享受极乐世界的美好而一心求往生极乐，虽然也有善德，但不是佛陀的真实本意。佛陀给我们讲述极乐世界不是为了让我们过去享受，要知道，极乐世界的那些黄金七宝，固然殊胜，却也是外物。极乐世界真正殊胜的是那边清净无染，我们可以亲耳接受菩萨和阿弥陀佛的教诲，更好，更专注地修行，从而更有希望能得证菩提，修成佛身。而不像我们的娑婆世界，魔障重重，修行艰难，一有不慎，就会退转，难以顺利修行。佛陀的愿望是众生皆成佛，不受轮回苦，更早更快地了悟四大皆空的真谛，因此才向我们推荐极乐世界。所以，说有极乐世界不是和四大皆空矛盾，相反，正是为了让我们更好体悟佛法真理，四大皆空的真谛，才向我们讲诉极乐世界。

Answer 2

.....首先,四大皆空只是比人们最多说起的.事实上佛教的空一般做看破来说.四大在古印度是指地,水,火,风.古印度认为世界便是由这四种基本元素构成的.
所以四大皆空又有看破世界,看破红尘的意思.
具体的就不解释了,如果有兴趣可以去了解一下,因为解释起来太复杂了.

而西方极乐世界并不是一个地方.西方极乐世界是佛陀度生的方便法，（开悟的人才知道）西方极乐世界其实是指自己的清净心（心净则土净，心就是土），心中清净处处是西方极乐世界，六道、十法界没有一处不是极乐世界，若想往生西方极乐世界，必须发大乘心：发愿生生世世普度一切众生，生活中要安自己的愿望以各种善巧方便度化众生（吃一切苦不认为是苦），放下身心世界的一切（无尘六欲），慢慢的就会悟入佛的境界，修行没有别的，就是放下，放下，再放下（财、色、名、吃、睡、妄想、分别、执著，等等一切统统放下），无量寿经就是西方极乐世界的心境（悟到了一看就知道）佛的智慧不用求，离妄即真（就是说只要舍弃假的，真的自然就显露），修行的关键就是必须相信：自己的清净心就是佛。一切众生都有如来的智慧和德能，就是众生的妄想、分别、执著太多，障碍了自己本来就清净的心.
所以说,西方极乐世界只是指佛家修习达到的一种境界

Answer 3

先到达极乐世界，在极乐世界更容易证悟四大的空性。

在证悟四大的空性过程中，经常会有各种情况发生，导致证悟的过程退转，例如还没来得及证悟就死去，来世甚至得不到人身，而堕落为畜生等等；即是保持人身，人也是不断造作各种善恶之业，难以闲暇下来去证悟空性。

而到达极乐世界之后，可以保证证悟的过程只增上，不退转。所以佛教中很提倡往生极乐世界。

Answer 4

空不碍于有而非有，所以一点也不矛盾

再说，佛教的世界观不只有极乐世界，东方有药师佛的琉璃光世界，有阿閦鞞佛的妙喜世界等等无数无量的世界。还有我们这里是娑婆世界，照你的说法，你的灵魂已经被骗来这里了，怎样，怕了吗？ XD

佛教根本否认有个不变的灵魂，骗你的灵魂干吗？ :-)

你还是先从一些佛教入门的书籍开始，建议看看圣严法师的学佛三书，先建立正确的佛学知识吧

Answer 5

我不了解，不过我觉得四大皆空是做人时的要求，而死时的最好归宿就是西方极乐了