关于中秋节赏月的作文600字

Question

如题所述

Answer 1

一年一度，中秋又至。 时逢盛世，中国人中的大多数，自然要有一番家人团聚在一起，共同登高赏月、吟诗颂词、品酒尝饼之举。至于为什么要这样做，很多人是不去考虑的。约定俗成的力量之大，已经远远超出我们的想象，何况这是一件多么顺其自然的事啊。 一千多年前，大诗人李白以一首小诗名震中外：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”。这首简单得不能再简单的五绝征服了所有读到它的人，以至流传千古而经久不衰，而且今后还将继续进行它的流传之旅。 在我的记忆中，这位诗仙对月亮十分有感情，清醒时对月当歌，酒醉时邀月共舞，为了不使“金樽空对月”，诗人与自己的影子和天上的月亮，乘着酒兴舞作一团，为我们描绘了一幅栩栩如生的月下醉吟图。 其实，不止是李白一人对月亮有感情。当蓝蓝的夜空中高高悬挂着一轮皎洁的月亮时，任何一个人都不可能对它熟视无睹。夜行者感谢它送来照路的微光；远方的征人望月倍起思亲之意；年轻的母亲唱起月亮的歌谣做孩子的摇篮曲；孤独的离人向月亮祈求早日团聚；慈祥的老人在月下企盼游子归来……。在圣洁的月光下，几丝伤感，几许柔情，几多思念穿越时空，将从古至今的情感链条串在一起，将远隔千里的人们紧密相连。 而且，月亮给我们传递的信息远不止此。它不仅是圣洁的，同时又是变化的。它以自己的时圆时缺，反衬出人间的阴晴冷暖；躲在云后时隐时现，演绎出世上的风云变幻。人间有多少喜怒哀乐，它就有多少酸甜苦辣；世上有多少悲欢离合，它就有多少低吟浅唱。很多时候，你会感到月亮是通人性的，你尽可向它倾诉衷肠。不然的话，为什么有如此之多的文人骚客在花前月下写出千古名句？ 从唐朝开始，不少诗词作者面对一轮玉盘带来的万里清辉，联想起世事诸多艰难，胸中块垒不吐不快，必然要借手中笔墨抒发出来，无论贫穷宝贵、无论喜怒哀乐，都只能对月寄情，借月畅怀。 一句“山南山北雪晴。千里万里月明。”写出草尽兵老，塞月孤明的凄绝哀婉之景；而“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼”。“一声征雁，半窗残月，总是离人泪”，将千古离愁之恨兀现，令人怅然长叹，低回久之；也有“山月不知心里事，水风空落眼前花”的怨言，却不知为何偏要将那心里事说与月听？想起朋友时，便来个“月上柳梢头，人约黄昏后”；正当“美人和泪辞”，恰是“残月出门时”，难道这也是巧合？就连那亡国之君的满腹哀痛，也因月明而不堪回首，只能无言上西楼，别是一番滋味在心头。 及至一代文豪苏东坡，更是将咏月词的意境升华到九天之上。一曲“明月几时有，把酒问青天”，出语便十分不凡，落笔时的“但愿人长久，千里共婵娟”更是精彩绝伦，因此成为千古名句。苏翁辞世至今已有一千四百多年，但从未有人能超越之，可见中华之词，已被宋人做足做绝。 今天的月亮依然是苏东坡们的月亮，它照亮过唐山宋水，也照亮过元宫明城；面对帝王将相的荣华富贵依然一脸冷霜，看着众生百姓的穷愁潦倒只能以清辉相慰。所以，后人虽然作不出苏氏那样的好词，但无论是喜是悲，总愿意向月亮倾诉心声。 明朝的唐寅（唐伯虎）曾经写过一首《花月呤》： “有花无月恨茫然，有月无花恨转长。 花美似人临月镜，月明如水照花香。 扶筇月下寻花步，携酒花前待月尝。 如此好花如此月，莫将花月作寻常。” 这是一首连珠体诗，技巧上自不必说，已然是大师级的水平，但艺术成就依然无法与“明月几时有”相比。 明朝还有一首曾经流传甚广的《中秋月》（忆秦娥）： “中秋月，月到中秋偏皎洁。 偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。 阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。 好时节，愿得年年，常见中秋月”。 词不能说有什么毛病，但有人批评它没有多少内容，实在是不太冤枉的。 时至今日，山下的妹子看见月亮，便想起正在山里的阿哥，于是，一曲“小河淌水”从山里唱到城里，又从城里唱遍全球；还有那“弯弯的月亮”、“十五的月亮”、“月亮代表我的心”等歌曲，也因其绕梁之柔美不胜收而广为流传。 为什么人们如此喜欢月亮？是因为小时候听过的传说？明知道上面没有蟾宫月桂，也没有嫦娥吴刚，但还是要代代相传地将这些美丽的传说讲给子孙后代听，让他们从小就学会对着月亮发呆。 至于我，因为今年的中秋恰好是我的生日，所以一看见月亮，必然会想起一些有关我的故事。 若干年前，我的生母在我一周岁生日时决定将我送人，我的养母就在那天把我领回家中。从此，我在养父母的爱心呵护下健康成长。尽管当时生活艰难，后来又因为父亲的下放而雪上加霜，但我一直比周围的小朋友们显得幸福一些，主要是因为母亲会过日子。待我长大成人之后，自己有了家，有了孩子，也知道了自己的身世。成为母亲的我一直不明白到底因为什么，会有母亲将自己的孩子送人。尽管此举可能改变了我的命运，使我从一个不幸的孩子转而变得幸运，但一个从自己身上掉下来的肉蛋蛋，养了一年，已经呀呀学语的时候，正是最最可爱的当口，如果是我，永远也不可能做出这样的决定。 正是由于以上的原因，我经常会仰望夜空，对着月亮自言自语，试图从她那儿找到答案。尤其是成龙主演的电影“我是谁？”出来后，我也经常被这个问题所困扰，我的爱人和孩子对此十分不解，你要知道你是谁干什么？就算不知道又会怎样？——从理论上讲他们或许有些道理，但心中有此双丝网，情里便生千千结，可能没有相同经历的人永远都无法明白。 所以，当我的生日恰好是今年中秋时，我想借皎洁的月光千里传音，告诉天下所有的父母，如果不是万般无奈，最好不要轻易遗弃自己的骨肉，以免在余生中每年都会思亲伤情，对月嘘唏。 有人说，人生如梦，而我说，人生如月。梦是短暂而虚幻的，根本就不符合人生的实质。人生有悲欢离合，月亮有阴晴圆缺，月是永恒而真实的，因此用它来形容人生最为恰当。人生下来就是要受苦的，因此人一来到世上，无一例外都要哇哇大哭；事实也证明人生的确是苦难的，即使是多么伟大的人物也将倍受各种苦难折磨，即使是腰缠万贯的大富翁也有难言之隐；因为人是感情动物，人的感情世界纷繁复杂，有着说不清道不明的爱恨情仇，因此，从未见过一个人说，生活在月亮之下，只有他是终生幸福的。因此，我们不得不佩服古人在那些美丽诗词里的千古名句： 但愿人长久，千里共婵娟！ 中秋感怀 我眼里的中秋节

Answer 2

中秋赏月

适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。
有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。
我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。
我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。
愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。本回答被网友采纳

Answer 3

秋天到了，在这个丰收的季节，迎来了我们的传统节日——中秋佳节。
农历八月十五是我国传统节日中秋节，在古代，中秋节还与春节、元宵节、端午节并列为四大节日，深受人们的喜爱。 中秋节因处于秋天的中间，因此得名。在这一天一边聊天赏月，一边品尝月饼，真是其乐融融呀。
中秋节是家人团聚的日子，今天我和爸爸妈妈早早的来到奶奶家。一进家门，香味就扑鼻而来，原来奶奶早已把鸡鸭鱼肉做好了，还有好多新鲜蔬菜，只剩下包饺子了。妈妈连忙加入包饺子的队伍中，她擀皮，奶奶和二婶包饺子。我和爸、爷爷，二叔则悠闲地坐在沙发上看电视。中午开饭了，我们一家人坐在十分丰盛的饭桌周围有说有笑。大家祝我好好学习，长大一定考个好大学，我祝爷爷奶奶身体健康，长命百岁，寿比南山。我们在欢声笑语中吃完了这顿饭。最好玩的是晚上，到了晚上，凉丝丝的秋风习习地吹在脸上，像是小孩的手在抚摸着你。月亮圆圆的，月光柔和，如同一波秋水。我们一家人坐在院子里，一边赏月一边吃月饼。爷爷给我讲嫦娥奔月，吴刚伐桂树的故事，虽然这些故事我都听了无数遍了，但是今天听起来却特别亲切。抬头看着那个大玉盘似的月亮，仿佛看见嫦娥姐姐和玉兔宝宝在向我们招手呢！好像在祝福人们生活幸福美满，祝福我们的国家繁荣昌盛。
当我们怀着愉快的心情走在回家的路上时，圆圆的月亮也悄悄地更在我们后面 。

Answer 4

中秋节作文:中秋赏月

每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。

追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有，何事喜中秋?瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”

从时令上说，中种是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”

民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时?考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”

宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。

碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。

Answer 5

中秋节是中国的一个传统节日。它和春节一样重要对于中国人。这个节日通常在九月或十月的时候庆祝。中秋节是为了庆祝丰收的喜悦和欣赏美丽的月色。或者可以说，他就像是西方国家的感恩节一样。在这天，人们在团聚一起并且享受一起一顿美餐。之后，人们通常会一边分享美味的月饼一边赏月。月亮在这一天会非常圆，这让人们想起自己的亲戚和朋友。总之，这是美好而快乐的一天。在八月十五幽静的月夜里，我们全家一起兴奋地来到黄河边，欣赏中秋的月亮。我反剪着手摇头晃脑地念着苏东坡的词《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天……”把全家人逗得哈哈大笑。 人们常说“月到中秋分外明”，这话很有道理。看，那带着一圈金环的月儿终于升起来了。它先是金黄金黄的，徐徐穿过一朵一朵轻烟似的白云，向上升着、升着，就在一刹那间，月儿的颜色变浅了、变白了！ 它高高地升起来了。圆得那样可爱，那样有趣，就像一个银色的玉盘反射出一道道白光。 啊，皎洁的月亮，你引起多少人的丰富想象：嫦娥，因偷吃仙药，被关在寂寞的广寒宫内；吴刚，被罚砍那砍不断的桂花树；小玉兔，在广寒宫里为嫦娥捣药…… 我多想和吴刚去做伴，多想去慰问孤独的嫦娥，多想去逗逗可爱的小玉兔呀…… 可你又那么遥远，我想借大雁的翅膀，在这欢乐的时刻飞向你的怀抱，可大雁也飞不了这么高；我想用长虹架起一座彩桥，去探望你这地球的少年，可当彩虹出现时，你却不知在何方…… 看着这圆圆的月亮，我又思念起去世的奶奶来。她那慈祥的面庞又浮现在我的眼前。一想起奶奶来，我的眼睛就湿润了，奶奶好像也在我们身旁和我们欢度佳节。这不正应了“每逢佳节倍思亲”的诗句吗？ 我凝神望着月儿，口里嚼着香甜的月饼，听爸爸讲着月亮的传说，我又想起台湾的小朋友，直到很晚很晚…