第1个回答 2009-10-06
幸福的西绪福斯
西绪福斯被罚推巨石上山,每次快到山顶,巨石就滚回山脚,他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。
可是,有一天,我遇见正在下山的西绪福斯,却发现他吹着口哨,迈着轻盈的步伐,一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到大不幸的人,譬如说身患绝症的人,或刚死了亲人的人,因为对他们的不幸,我既不能有所表示,怕犯忌,又不能无所表示,怕显得我没心没肺。所以,看见西绪福斯迎面走来,尽管不是传说的那副凄苦模样,深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。
没想到西绪福斯先开口了,他举起手,对我喊道:
“喂,你瞧,我逮了一只多漂亮的蝴蝶!”
我望着他渐渐远逝的背影,不禁思忖:总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的,那是一些太细小的事情,在那里便有了西绪福斯(和我们整个人类)的幸福。
诗人的花园
诗人想到人生的虚无,就痛不欲生。他决定自杀。他来到一片空旷的野地里,给自己挖了一个坟。他看这坟太光秃,便在周围种上树木和花草。种啊种,他渐渐迷上了园艺,醉心于培育各种珍贵树木和奇花异草,他的成就也终于遐迩闻名,吸引来一批又一批的游人。
有一天,诗人听见一个小女孩问她的妈妈:
“妈妈,这是什么呀?”
妈妈回答:“我不知道,你问这位叔叔吧。”
小女孩的小手指着诗人从前挖的那个坟坑。诗人脸红了。他想了想,说:“小姑娘,这是叔叔特意为你挖的树坑,你喜欢什么,叔叔就种什么。”
小女孩和她的妈妈都高兴地笑了。
我知道诗人在说谎,不过,这一回,我原谅了他。
抉 择
一个农民从洪水中救起了他的妻子,他的孩子却被淹死了。
事后,人们议论纷纷。有的说他做得对,因为孩子可以再生一个,妻子却不能死而复活。有的说他做错了,因为妻子可以另娶一个,孩子却不能死而复活。
我听了人们的议论,也感到疑惑难决:如果只能救活一人,究竟应该救妻子呢,还是救孩子?
于是我去拜访那个农民,问他当时是怎么想的。
他答道:“我什么也没想。洪水袭来,妻子在我身边,我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时,孩子已经被洪水冲走了。”
归途上,我琢磨着农民的话,对自己说:所谓人生的重大抉择岂非多半如此?
罪 犯
一个老实汉子进城,正遇上警察抓小偷,被误抓了起来。审讯时,法官厉声喝道:“你犯了什么罪?从实招来!”
汉子答:“小的不曾犯罪。”
法官冷笑道:“你不曾犯罪,为何偏偏抓你,不抓别人?”
汉子无言以对,于是被定罪,判了一年*。
刑满释放后,汉子回到村里,依然老实种地。但他从此遭到了众人的唾弃,连小偷见了也要朝他的背影啐一口唾沫,骂道:“呸,罪犯!”
流浪者和他的影子
命运如同一个人的影子,有谁能够摆脱自己的影子呢?
可是,有一天,一个流浪者对于自己的命运实在不堪忍受,便来到一座神庙,请求神允许他和别人交换命运。神说:“如果你能找到一个对自己命运完全满意的人,你就和他交换吧。”
按照神的指示,流浪者出发去寻找了。他遍访城市和乡村,竟然找不到一个对自己命运完全满意的人。凡他遇到的人,只要一说起命运,个个摇头叹息,口出怨言。甚至那些王公贵族,达官富豪,名流权威,他们的命运似乎令人羡慕,但他们自己并不满意。事实上,世人所见的确只是他们的命运之河的表面景色,底下许多阴暗曲折惟有他们自己知道。
流浪者终于没有找到一个可以和他交换命运的人。直到今天,他仍然拖着他自己的影子到处流浪。
小公务员的死
某机关有一个小公务员,一向过着安分守己的日子。有一天,他忽然得到通知,一位从未听说过的远房亲戚在国外死去,临终指定他为遗产继承人。那是一爿价值万金的珠宝商店。小公务员欣喜若狂,开始忙碌地为出国做种种准备。待到一切就绪,即将动身,他又得到通知,一场大火焚毁了那爿商店,珠宝也丧失殆尽。小公务员空欢喜一场,重返机关上班。但他似乎变了一个人,整日愁眉不展,逢人便诉说自己的不幸。
“那可是一笔很大的财产啊,我一辈子的薪水还不及它的零头呢。”他说。
同事们原先都嫉妒得要命,现在一齐怀着无比轻松的心情陪着他叹气。惟有一个同事非但不表同情,反而嘲笑他自寻烦恼。
“你不是和从前一样,什么也没有失去吗?”那个同事问道。
“这么一大笔财产,竟说什么也没有失去!”小公务员心疼得叫起来。
“在一个你从未到过的地方,有一爿你从未见过的商店遭了火灾,这与你有什么关系呢?”
“可那是我的商店呀!”
那个同事哈哈大笑,于是被别的同事一致判为幸灾乐祸的人。据说不久以后,小公务员死于忧郁症。
微不足道的事情
有一个善于反省的人,在他生命中的某一天,突然省悟到自己迄今所做的全是微不足道的事情。他想到生命的短暂,不禁为自己虚度了宝贵的光阴而痛心。于是他暗暗发誓,从此一定要万分珍惜光阴,用剩余的生命做成一件最有价值的事情。
许多年过去了,我们的这位朋友始终忠于自己的誓言,不做任何微不足道的事情。他一直在寻找那件足以使他感到不虚此生的最有价值的事情。可是,他没有找到。生命太宝贵了,无论用它来做什么都有点儿可惜。结果,他什么事也没有做,既没有做微不足道的事情,也没有做最有价值的事情。而他的宝贵的生命,却照样在这无所事事中流逝而去。
终于有一天,他又一次反省自己,不愿再这样无所事事地生活。人活着总得做点什么,既然找不到最有价值的事情,就只好做微不足道的事情。所以,现在他怀着一种宿命的安乐心情做着种种微不足道的事情。
1988年11月至1991年7月
注:节选自《周国平散文》(浙江文艺出版社1999年版)。(节选)
〔西绪福斯(Sisyphos)〕古希腊神话中创建科林斯城的王,因触犯天神,泄漏天机,被罚死后在冥府推一巨石上山,每次将至山顶,巨石又滚回山下,如此周而复始,永不停歇。
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人从一出生就开始在命运之河中搏击,并且将无可逃避地走向死亡。人生原是一次漫长而艰苦的旅行,在旅途中几乎人人抱怨自己的命运不济,致使“流浪者终于没有找到一个可以和他交换命运的人”,而只好终日拖着影子到处流浪,致使诗人苦于“人生的虚无”而决意自掘坟墓。人生又是一场荒诞而变幻莫测的戏剧,一笔得而复失的遗产使人忧郁而死,一次始料不及的误会却导致永久性的是非倒置。但是面对如此虚妄的人生,人却并没有丧失活的兴趣。正因为人本是匆匆过客,那就不如在这单调的生命之旅中寻找每一处细小的欢乐,于是西绪福斯懂得在艰苦的劳作中欣赏蝴蝶的美丽;正因为光阴有限,那就不如充分享受现有的生活,平心静气地做一些“微不足道的事情”,即便是一个“诗人的花园”也切实地为世界增添了一抹色彩,为小女孩增添了一丝笑意。
其实,对于人生我们尽可以采取一种现实的、乐观有为的态度来看待,像在洪水中救起妻子的农民一样,抓住切近的希望,像推巨石的西绪福斯一样,享受细微的美丽,那么,生活仍旧是乐趣无穷的
第2个回答 2009-10-06
《杞人忧天》
杞国有个人总是担心天塌地陷了怎么办,因此整天睡不好觉,吃不下饭。有人很担心他这么忧愁下去,便前去劝他,说天是气体组成的,不会塌下来。杞人又问:“如果天是气体,那日月星辰不是要掉下来了么?”那人回答说:“日月星辰只是有光的气,掉下来也不会伤人。”杞人又问:“那地陷了怎么办?”那人说:“大地则是由土壤添塞,充满各处,是不会陷下去的。”杞人听了松了一口气,非常高兴。
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杞人忧天是《列子·天瑞》篇中的一则寓言,后来成为一个固定成语,常用来讽刺那些不必要的担心,但也有人用其表达一种忧患意识。
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“杞人忧天”后成为中国一句常用的成语,常用来指那些不必要的担心,例如杜甫的“但求椿寿永,莫虑杞天崩”(杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》)就是这个意思。但也有人用杞人忧天来表达忧患意识,例如李白的“白日不照吾精诚,杞国无事忧天倾”(李白《梁甫吟》) 就是说虽然皇帝看不到他的一片诚心,但他仍象杞人忧天那样为国忧虑。当代也有人主张杞人忧天反映了一种忧患意识。
《井底之蛙》
庄子·秋水》一开始讲述了河伯和北海的对话,秋天黄河涨水,河面陡然变宽,宽到连对岸的牛羊都无法看清。河伯洋洋自得,以为自己很了不起,但当其来到入海口看到大海之时,才知道自己何等渺小。北海说道:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也”。 本篇其后又讲述了井蛙的完整故事,说得是一只青蛙住在一个陷井之中,一天遇到了一只来自东海的巨鳖。青蛙对鳖说:“你看我多快乐啊,出去可以在井边跳来跳去,回来了可以在井里的洞中休息,在水中可以只把头和嘴巴露出来,还可以把脚踩在软软的泥里。那些虾米、螃蟹、蝌蚪哪个能比得上我?我就是这一井之主,多么地快乐!你干嘛不常到井里来看看呢?”那只巨鳖于是想进到井里,可井却小得连脚都放不进去。鳖对青蛙说:“你见过大海吗?其阔何止千里?其深何止千仞?大禹治水之时十年中有九年洪水,也没有使大海水量增加,商汤之时八年中有七年旱灾,海水也没有减少多少。大海如此不受洪水大旱的影响,这才是住在东海的大快乐呢。”井里的青蛙听了,惊呆了,方才知道自己所居之地是何等的微不足道。 这则寓言深刻讽刺了没有见过大世面的人眼界狭小。
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《井底之蛙》一故事后来被应用成为日常成语,用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。
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第3个回答 2009-10-19
(一)成长的寓言:做一棵永远成长的苹果树
一棵苹果树,终于结果了。
第一年,它结了10个苹果,9个被拿走,自己得到1个。对此,苹果树愤愤不平,于是自断经脉,拒绝成长。第二年,它结了5个苹果,4个被拿走,自己得到1个。“哈哈,去年我得到了10%,今年得到20%!翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。
但是,它还可以这样:继续成长。譬如,第二年,它结了100个果子,被拿走90个,自己得到10个。
很可能,它被拿走99个,自己得到1个。但没关系,它还可以继续成长,第三年结1000个果子……
其实,得到多少果子不是最重要的。最重要的是,苹果树在成长!等苹果树长成参天大树的时候,那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的,不要太在乎果子,成长是最重要的。
【心理点评】你是不是一个已自断经脉的打工族?
刚开始工作的时候,你才华横溢,意气风发,相信“天生我才必有用”。但现实很快敲了你几个闷棍,或许,你为单位做了大贡献没人重视;或许,只得到口头重视但却得不到实惠;或许……总之,你觉得就像那棵苹果树,结出的果子自己只享受到了很小一部分,与你的期望相差甚远。
于是,你愤怒、你懊恼、你牢骚满腹……最终,你决定不再那么努力,让自己的所做去匹配自己的所得。几年过去后,你一反省,发现现在的你,已经没有刚工作时的激情和才华了。
“老了,成熟了。”我们习惯这样自嘲。但实质是,你已停止成长了。
这样的故事,在我们身边比比皆是。
之所以犯这种错误,是因为我们忘记生命是一个历程,是一个整体,我们觉得自己已经成长过了,现在是到该结果子的时候了。我们太过于在乎一时的得失,而忘记了成长才是最重要的。
好在,这不是金庸小说里的自断经脉。我们随时可以放弃这样做,继续走向成长之路。
切记:如果你是一个打工族,遇到了不懂管理、野蛮管理或错误管理的上司或企业文化,那么,提醒自己一下,千万不要因为激愤和满腹牢骚而自断经脉。不论遇到什么事情,都要做一棵永远成长的苹果树,因为你的成长永远比每个月拿多少钱重要。
(二)动机的寓言:孩子在为谁而玩
一群孩子在一位老人家门前嬉闹,叫声连天。几天过去,老人难以忍受。
于是,他出来给了每个孩子25美分,对他们说:“你们让这儿变得很热闹,我觉得自己年轻了不少,这点钱表示谢意。”
孩子们很高兴,第二天仍然来了,一如既往地嬉闹。老人再出来,给了每个孩子15美分。他解释说,自己没有收入,只能少给一些。15美分也还可以吧,孩子仍然兴高采烈地走了。
第三天,老人只给了每个孩子5美分。
孩子们勃然大怒,“一天才5美分,知不知道我们多辛苦!”他们向老人发誓,他们再也不会为他玩了!
【心理点评】你在为谁而“玩”
这个寓言是苹果树寓言的更深一层的答案:苹果树为什么会自断经脉,因为它不是为自己而“玩”。
人的动机分两种:内部动机和外部动机。如果按照内部动机去行动,我们就是自己的主人。如果驱使我们的是外部动机,我们就会被外部因素所左右,成为它的奴隶。
在这个寓言中,老人的算计很简单,他将孩子们的内部动机“为自己快乐而玩”变成了外部动机“为得到美分而玩”,而他操纵着美分这个外部因素,所以也操纵了孩子们的行为。寓言中的老人,像不像是你的老板、上司?而美分,像不像是你的工资、奖金等各种各样的外部奖励?
如将外部评价当作参考坐标,我们的情绪就很容易出现波动。因为,外部因素我们控制不了,它很容易偏离我们的内部期望,让我们不满,让我们牢骚满腹。不满和牢骚等负性情绪让我们痛苦,为了减少痛苦,我们就只好降低内部期望,最常见的方法就是减少工作的努力程度。
第4个回答 2009-10-05
山高哪碍野云飞
唐朝天复年间, (善静禅师往)中南谒乐普禅师。乐普器重之,容其为人室弟子,仍典 (菜)园事务,力营众事。有僧来辞别乐普,乐普曰:
“四面是山, 向什么处去?”
僧不能对。乐普曰:
“限汝十日内答语,得中即从汝发去。”
其僧苦思冥搜,久而无语。因经行偶人菜园, (善静)师怪问曰:
“上座岂不是辞去,今何在此?”
僧具陈所以,坚请师代为作答。师不得已,代曰:
“竹密岂妨流水过,山高哪碍野云飞?”
其僧喜诵,师嘱之曰:
“只对和尚,不须言是善静代语也。”
僧遂告白乐普禅师。乐普曰:
“谁下此对语?”
曰: “某甲(我)。”
乐普曰:
“非汝之语。”
其僧俱言园头(善静)所教。乐普至晚上堂谓众曰:
“莫轻园头善静,他日住 (持)一城隍(寺院),会有五百人常随也。”
正所谓惺惺惜惺惺,乐普禅师不仅欣然收留善静禅师为人室弟子,而且从他的一联妙对中,准确地判断出善静是个不可多得的人才,将来必可住持一个有五百人追随他的寺院。而事实也正如善静自己所云: “山高哪碍野云飞。”他始而弃官出家,继而又从一个菜园管头跃升为京兆永安禅院的住持。他的灵性和乐普禅师的慧眼,同样难能可贵。
当然,这是他话。当初乐普给那个欲辞此他去的僧人所出的对子,实际上是禅宗的一个话头,所问的正是一种禅机。人的生存境界,永远如四面围山,如何才能获得自由?而自由作为一种意境,其实就是禅宗最为强调的“解脱”。换言之,四面是
“山”,如何才能解脱出来?
善静禅师的答对确实很妙,同样言简意赅,且生动形象。只要你是流水,那竹帘再密,充其量挡得住(不悟的)鱼儿,岂能
阻挡流水的自由?而同理,只要你得道如云,那四面的大山再高,又如何阻隔飘逸的野云?
问题是,如此回答,妙是够妙,却仍然难以回避这样的疑问:对于绝大多数人来说,我们毕竟是人而非流水,更非野云,我们如何才能挣脱祖祖辈辈传袭下来的纲常之网、例律之缚而飞得起来?
或许,不管我们是否能变做流水、化成野云,对自由的向往和追求却是完全可能,也是最根本的前提和“道行”。对此,另一名北宋禅师义青的指点,似乎就说的是类似的意思。
义青禅师说:
“孤村陋店,别在那儿挂钵停留,佛祖的玄妙关隘,当下飞身而过。尽管如此,已是如同苏秦游说碰壁,项羽来到乌江,怎逃穷途之命?诸位禅僧来到这里,如果前进就落在天魔之手,如果后退就陷入饿鬼之道,如果不进不退,恰又沉溺在死水之中。诸位,怎么才能得到安稳呢?”
义青禅师自己也沉吟了良久,才接着说:
“任凭你三尺大雪,压不住一寸灵松!”