请教下活着的人为亡人供灯要怎么写回向

如题所述

为亡人供灯回向“愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。以此功德回向给亡人某,希望吉祥如意...南无本师释迦牟尼佛(三称)”

另外,想为去世的人做点事,以表哀思,可以放生、诵经、诵咒、供养三宝,都非常好。

     1.回向是为去掉我执

首先我们应该明白什么叫回向?回向就是去掉贪心和我慢。为什么要回向呢?实际上我们诵经、诵咒,它的功德已在其中,你想回向到任何地方都能满足。

但为什么又强调了回向?因为我们凡夫有他的执着。我们刚一修行就会生起慢心,会生起我见,“我修行了,我如何如何”,就生出了我执。生出了我执以后,我们诵的经咒就打了折扣,甚至不灵,所以说我们要进行回向。回向的目的主要是去掉我执。

有的人就是特别喜欢回向,而且认为他的回向是一种财富,“我想给谁就给谁!”他以这个想法来回向,实际上这种回向是不正确的。

真正的回向就是无相,应该回向给所有的众生。以这个来回向,也就是去掉“我”的过程。所以说去掉“我”的过程,去掉慢心的过程,这就是回向。所以经咒诵了以后,通过我们的回向就更圆满了。

如果我们虽然没回向,但是我们能够去掉我、空掉我,那就非常直接。但是有时候我们凡夫起心动念、潜在的意识中必然要存在一个我执,所以说需要回向。

回向一定要注意不要老给“我”:一个是我亲人、我父母,这还好一点;什么我的孩子、我的妻子、我的丈夫,他都回向给他自己的家人,别人谁也不给,这就是自私。这种自私和经咒就不相应了,诵经咒的效果反而会打很大的折扣。所以说我们回向一定要以无我的方式布施出去,这样的回向会使诵经咒的功德更圆满、更殊胜。

    2.不回向同样得利益

回向那个人他就得利益吗?不回向就不得利益吗?不是这么回事。回不回向,因为只要念佛、诵经,如果诵的无相,是遍虚空满法界的,每个众生都会得利益。像太阳一样,你能说照这个,不照那个吗?太阳没有分别。没有分别才叫念佛、诵经。如果我们每天把修行回向给所有的众生,第一个是去掉慢心,第二个是我们提高自己无人相的这个过程。回向给所有众生就是回向给无人相这个过程,是很重要的一关。

倒不一定说必须回向(才得利益),不回向实际上也是回向。因为读完经了,说我读完经回向给谁谁——不回向就不给了吗?不是那样。就像太阳似的,太阳会说我想照谁就照谁,他和我不好就不照了吗?不是那么回事。

    3.☞ 空相就是回向

什么叫回向?你们记住了,就是诸法空相,空相就是回向。不回向,就担了个沉重的包袱,能把你压垮了,回向就是卸掉你的包袱。诸法空相,只有把我们的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的问题。我们有时候就执著在这里面了,做一点事情我们就认为有功德。我现在回向了西方净土,净土中的莲花都开了……你在那块儿就生起大慢心来了。所以对这个也瞧不起,那个也瞧不起,我的功德不断地生长。这就是一个弊病。佛法中所有的善法,目的都是达到诸法空相。佛就是空王,只有诸法空相才是我们的实相,这才是正确的……

所以说,我们一定要学会回向,不要有任何功德想,马上把它放掉,所谓的回向就是把它放下来。你卸下包袱才会有真正的智慧,因为智慧来源于空相。只有空才能有一切智慧,它是无量无边的源泉。你有相了,你就死在有相里了,成为有为法。有为法就不是佛法。

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第1个回答  2017-06-06
亲,所有的回向文基本上大同小异的。回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”,就是将自己所修的功德,不愿自己独享,而将之“回”转归“向”与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解,老以为我这一样东西本来是我的,结果给了别人,那岂不是我越来越少了?其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛,不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱,反而和其它蜡烛的光光相照,而室内更为光明、更为明亮。所以,回向愈多,不但自身的功德未曾减少,而且能利益的人,功德也就更为殊胜。因此,念完经书啊、放完生啊等的活动以后,一定不要忘记做回向,回向有两种,一是大回向,也就是回向给法界众生的,二是小回向,回向给你指定的人或众生的,二者合起来做,受益很大:一、大回向(三遍):愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。二、小回向(三遍):弟子某某某,愿以本次持诵______经书______遍的功德回向给某某某(这是你的名字)、某某某(这是你要回向的姓名,如父母啊等)累生累世的冤亲债主,愿他们业障消除、离苦得乐,弟子某某某真心求忏悔!本回答被网友采纳
第2个回答  2021-04-14
请教下活着的人为亡人供灯要怎么写回向?
你是清明念给亡者的,是吗?《地藏经》对亡者最佳。自己或其他亲人读《地藏经》回向给亡者。至少3-7遍或再多为佳。也可请寺庙僧众代念,但你要供养一些钱,因为寺庙是受四方供养而建成,僧人帮你做事,你肯定要供养一些钱物,以免间接用到了十方供养。
我看到你有个截图,就是那个回向。如 专门念给亡者,就用你截图的内容念三遍即可,不必再用其他回向文了。
其中有一位朋友回复的很多回向偈,是[普回向]也就是回向给一切众生而用的。
要看你回向的对象来定夺用哪种回向偈。
如有余力,用《普贤行愿品》回向亡者也很好。回向亡者主要还是念《地藏经》吧,最应机/最合适。
而且最好能做些善事(如放生、印经、造像、供灯、助贫病者等),把功德回向亡者(回向词可套用你截图里的话语,把[读地藏经的功德,改成 如:放生功德])。诚心去做,慢慢地累积这些功德,对亡者总会有好的效果。
第3个回答  2021-04-15
为亡人供灯怎么回向

仪规
一、准备清净身口意,并准备清净场所、平台,准备供灯物品。
二、加持咒(三遍)
嗡,桑巴拉,桑巴拉。波玛纳萨RA。玛哈藏巴巴吽,啪的梭哈。
三、皈依发心(三遍)
诸佛正法贤圣三宝尊
从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮
为利有情故愿大觉成
四、无量心(三遍)
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍
做以下念诵并做思维:
愿灯碗变化成三千大千世界的广大轮围:
愿灯柱变化成高广须弥山王:
愿灯油变化成大海:
愿数量无尽,在无量佛前都有亿盏明灯:
愿此光明消除三有之顶以下到极苦地狱以上所有的无明与黑暗:
愿十方三世一切诸佛菩萨的净土都显现亲见!
嗡班杂阿罗给阿吽(一遍)
五、供灯点燃灯盏:
点燃后安置于佛台或净处,随力念诵以下仪轨至少一遍。再通过观想供施对境,依殊胜的意乐力、等持力、密咒力、手印力等,加持供物清净、增长、转变成无量无尽明灯上供。
随后念诵“供灯祈愿文”。
六、供灯祈愿文:
艾玛霍
殊胜无量光明灯贤劫千佛诸圣众
十方广大佛净土上师本尊护法众
坛城圣众我供养父母为主有情众
生生世世各方所皆能亲见佛净土
愿与弥陀合为一三宝圣众三根本
以清净力发此愿祈速成就赐加持
德雅他班杂只雅阿哇布达那也梭哈!
七、回向文:
如是吾发大乘诸祈愿
三宝真谛无虚故能成
见闻想触吾者诸众生
愿此殊胜祈愿共享受
1、相似的无毒回向
诸佛菩萨如何回向,我亦如是回向。
尽管回向的方法有许多,但观想诸佛佛子如何回向,我也如是回向的回向方法最佳。这是因为佛陀的加持力、法性的谛实力与自己的殊胜善心力所致。
例如回向偈:
此福已得一切智
催伏一切过患敌
生老病死犹涌涛
愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
三世诸佛所称叹
如是最胜诸大愿
我今回向诸善根
为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
若能依文明观者,随文作观:不能明观者,先观想再念诵回向偈。
2、真实的无毒回向
所谓“真实的无毒回向”,是指证道的圣者在无缘法性禅定中的回向,这是一般人所无法做到的。
供灯时,持诵以上由阿底峡尊者撰写的供灯祈愿文,可令功德善业增广。供灯圆满后,可随个人习惯念吉祥回向文。
第4个回答  2017-06-06
祈愿佛力加持xxx(亡者)及三代九祖,累生累世六亲眷属孤魂大众,都早日念佛修行,离苦得乐,求生西方极乐世界本回答被网友采纳
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