佛教，念佛如何回向？

Question

请问，念佛，念菩萨名号应如何回向？能根据自己的实际情况，心里愿望自己组织语言回向吗?怎样回向比较完整？

Answer 1

顶楼的同修说的很好。
回向很容易理解，并且有很多种，其中的必要因素是“功德”和“回向对象”。即把我所做的某种功德回向给我想要给的人。我每天都会念地藏经，就用地藏经的回向举例子来说：
弟子***，愿以此所诵地藏经上、中、下部之功德，回向给弟子***累生累世的冤亲债主。祈请大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子***真心求忏悔。
其中的功德是念地藏经，对象是冤亲债主。
在某种特殊的情况的需要下，你只要说出其中的必要元素就可以，化繁为简，但虔诚是不可少的。佛是最宽容的。
有一点还需要注意：念经和回向都需要念出声。这样可以利益我们身边的一切生灵。声音大小可根据环境调节。
在此，我还想敬告各位有缘看到这个帖子的网友，每种语言都具有力量，这种力量源于意念。所以，无论说什么话做什么事，一定要谨慎善行。众善力行，诸恶莫为。
南无阿弥陀佛。

Answer 2

南无阿弥陀佛！楼主您好！
如果是念“南无阿弥陀佛”可以采用阿弥陀佛之化身善导大师所作回向偈，全文如下“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。”化繁为简，四句话把要表达的都说到了！

Answer 3

我们天地门的是这样回向 弟子念佛 诵经 谨以此功德回向给十方法界诸佛菩萨 护法诸圣 六道有情 回向给弟子生生世世的父母 师长 无始劫以来的六亲眷属 冤亲债主 过去故杀错杀误杀 的一切生灵 十方法界一切众生 普愿罪障消除 脱离六道轮回 往生极乐 早证菩提 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

Answer 4

《一分钟佛教常识》第四十集 什么是回向？

Answer 5

回向：回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。大乘义章九曰：“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。”往生论注下曰：“回向者，回己功德普施众生，共见阿弥陀如来，生安乐国。”止观七曰：“众生无善我以善施，施众生已，正向菩提，如回声入角，响闻则远，回向为大利。”

佛说甚深大回向经
僧佑录中失译人名今附宋录

“明天菩萨即白佛言。云何菩萨少修善本而获大果。或多作功德福报无量佛告明天菩萨摩诃萨。”

“所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。”

大方广佛华严经
十回向品

佛子，菩萨摩诃萨回向有十种，三世诸佛咸共演说。何等为十？

一者、救护一切众生离众生相回向，
二者、不坏回向，
三者、等一切诸佛回向，
四者、至一切处回向，
五者、无尽功德藏回向，
六者、入一切平等善根回向，
七者、等随顺一切众生回向，
八者、真如相回向，
九者、无缚无著解脱回向，
十者、入法界无量回向。

佛子，是为菩萨摩诃萨十种回向，过去、未来、现在诸佛，已说、当说、今说。

【十种回向的详细解释，请阅八十华严；或六十华严之金刚幢菩萨十回向品】

--------------------------------------------------------------------------------

大方广佛华严经

菩萨摩诃萨。以一切善根如是回向一切种智。普游十方教化众生。回向者何义。

永度世间生死彼岸故说回向。
度诸阴彼岸故说回向。
度语言道彼岸故说回向。
度众生相彼岸故说回向。
度身见彼岸故说回向。
度不坚固彼岸故说回向。
度诸行彼岸故说回向。
度诸有彼岸故说回向。
度诸取彼岸故说回向。
度诸世间法彼岸故说回向。

菩萨摩诃萨。若能以此善根回向。则皆随顺一切诸佛。随顺法。随顺智。随顺菩提。随顺义。随顺回向。随顺行。随顺真实。随顺清净。菩萨摩诃萨。如是回向已。令一切众生。得如来法。诸佛欢喜。无佛不值。无法不了。于一切法无违无失。悉能分别一切佛法。不舍正法。不违因缘。内外诸法。法力具足。无有休息。佛子。是为菩萨摩诃萨第六随顺一切坚固善根回向。菩萨摩诃萨。住此回向。无量诸佛皆悉守护。得坚固法修一切智。解随顺义。解一切法。随顺真性。得一切法。随顺坚固善根。随顺满足诸愿。得随顺坚固法。一切金刚所不能坏。得随顺坚固愿。于一切法中而得自在。

【节录自六十华严】

--------------------------------------------------------------------------------

大方广佛华严经普贤菩萨行愿品

复次善男子。言普皆回向者。从初礼拜。乃至随顺。所有功德。皆悉回向。尽法界。虚空界一切众生。愿令众生常得安乐。无诸病苦。欲行恶法皆悉不成。所修善业。皆速成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅盘正路。若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生悉得解脱。究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此回向无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

--------------------------------------------------------------------------------

佛说甚深大回向经

佛告明天。菩萨摩诃萨。于过去当来今现在诸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于过去当来今现在一切众生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。

佛告明天。是菩萨成就无量功德时。持是功德回向无量智慧。又共一切众生。尽回向阿耨多罗三藐三菩提。是功德三种。有三种回向。何等为三。谓过去空。当来空。现在空。无有回向者。亦无回向法。亦无回向处。菩萨摩诃萨当作是回向。作是回向时三处皆清净。以此清净功德。与一切众生共。回向阿耨多罗三藐三菩提。作是回向者。无有凡夫及凡夫法。亦无信行亦无法行。亦无八人。亦无须陀洹向须陀洹。亦无斯陀含向斯陀含。亦无阿那含向阿那含。亦无阿罗汉向阿罗汉。亦无辟支佛向辟支佛。亦无有佛及向佛者。何以故。法性无缘不生不灭。无所住故。是故菩萨摩诃萨应以是三种回向三种清净功德。与一切众生。共回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨作是回向已。又复愿言。若我生处常遇诸佛逮甚深三昧。见无量佛成就多闻清净智慧。弘誓不舍一切众生。

--------------------------------------------------------------------------------

地藏菩萨本愿经

复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。

--------------------------------------------------------------------------------

深密解脱经

观世自在菩萨白佛言。世尊。以何义故说诸波罗蜜名波罗蜜。佛言。观世自在。有五种义说名波罗蜜。所谓不着。不悕望。无过。不分别。回向。观世自在。不著者。所谓不着诸波罗蜜相违事。不悕望者。于诸波罗蜜受用果报。报恩中无求心。无过者。远离诸波罗蜜。无方便杂染法。不分别者。诸波罗蜜中。不如所闻执着自相。回向者。诸波罗蜜所作所集。回取大菩提果故。观世自在。是故我说名波罗蜜。

【以修行布施波罗蜜乃至般若波罗蜜的功德，回向无上菩提】

--------------------------------------------------------------------------------

佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经

复次须菩提。菩萨摩诃萨。若欲如实回向阿耨多罗三藐三菩提者。当观诸法犹如虚空离一切相。何以故。若于诸法如实了知。即无心无非心。是能知者。无法无非法。为所知相。若菩萨于如是法中能回向者。是名最上回向。

是故得名菩萨摩诃萨正修福行。何以故。若种种法及种种行皆寂静故。所有随喜功德。回向阿耨多罗三藐三菩提亦复如是。若如实知诸行皆寂无所动者。是菩萨摩诃萨。即能具足般若波罗蜜多方便。于佛世尊入涅盘后。所有善根若体若相若自性若法性。皆如实知即能回向阿耨多罗三藐三菩提。何以故。诸佛世尊所有一切相应行法非三世故。若过去世彼法已离已灭已尽。若未来世当所未至。若现在世今即无住。复无所得非境界相。若取相者即于阿耨多罗三藐三菩提。住不平等邪念相应。生疑惑想不能安住正念正意。邪所思觉。如是即不名回向阿耨多罗三藐三菩提。若菩萨摩诃萨。于诸善根无所取相无所得心。以是心回向者。是为回向阿耨多罗三藐三菩提。如是回向法。菩萨应当学。

--------------------------------------------------------------------------------

大宝积经卷第五十三

复次，舍利子，云何名为已生善法，令住不忘，修习圆满，便生欲乐，乃至摄持于心，平等安住？

舍利子，如是义者，当知即是回向菩提。何以故？

由回向菩提，所有善根无复失坏故。所以者何？以彼菩萨不依三界而发心故。舍利子，若诸菩萨不依三界修习善根，又复回向一切智者，当知所有一切善法，则为究竟，无能有尽。

舍利子，是名菩萨摩诃萨第四正胜。

--------------------------------------------------------------------------------

月灯三昧经卷第九

童子。是以菩萨摩诃萨。为欲乐求是三昧故。应修善根。行于法施。或行财施。以此檀度。以四种回向而回向之。何等为四。

一者过去诸佛善巧方便。得阿耨多罗三藐三菩提。愿我亦得是善方便。以此善根回向菩提。是名第一回向。
二者于善知识所。闻说如是善巧方便。受持读诵而修学之。以此方便。令我得成无上菩提。愿我长夜恒得值遇。以斯善根而回向之。是名第二回向。
三者愿我所得资财。共一切众生受用。以此善根而回向之。是名第三回向。
四者愿我己身一切生处得财得法。摄护利益一切众生。愿我常得如是之身。以此善根而回向之。是名第四回向。

童子。以此四种回向。应以一切善根而回向之。

--------------------------------------------------------------------------------

大集譬喻王经

奢利弗。于世间出世间法中。诸佛世尊最是第一巧胜智慧。奢利弗。是故诸佛世尊。赞叹阿耨多罗三藐三菩提。

何以故。此是无上回向。所谓阿耨多罗三藐三菩提。奢利弗。见是义故。善家子善家女。所有善根皆应回向阿耨多罗三藐三菩提。

回向文：

愿以所有修法之功德，回向十方三世佛菩萨
祈请身寿久住刹尘劫，教化利益解脱无边众
回向十方一切有情众，及与网络助念之众生
生者一切善愿皆吉祥，亡者宿世罪障尽消灭
命终速往无量光佛刹，花开见佛得证菩提道

回向发愿文 1
愿此殊胜功德海、回向法界诸众生
世世安隐充法喜、无始业尽心清净
疾苦灾难悉消除、慧开福增永不退
以此法缘微妙因、来日必当证佛果。

回向发愿文 2
愿以所修诸功德、悉皆供养三宝尊
愿佛圣法普昌隆、功德回向诸众生
怨亲近疏恩仇等、永离四苦三毒害
解脱生死轮回海、得证佛果不退转。

回向发愿文 3
愿将以此胜功德，上供三宝菩萨众
所获无边诸功德，上报累世四重恩
报恩功德再回向，十方三世全法界
四圣六凡尽无余，消灾除障增福慧
事事如意恒吉祥，速证诸佛圆满位

回向发愿文 4
愿将以此胜功德，回向法界诸有情，
世世富饶修正法，圆满福慧及善根，
家安事业功名顺，常遇贵人远小人，
事事如意恒吉祥，桂子兰孙耀门楣，
先亡超升转安乐，法界众生得离苦，
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道，
我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹

回向发愿文 5
一心归命大慈尊，愿将以此胜功德：
回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，
三涂八难俱离苦，四恩三有尽沾恩，
国界安宁灾劫消，风调雨顺民安乐，
大众薰修希胜进，十地顿超无难事，
愿再将此胜功德回向一切苦难生灵．
愿见者闻者速得往生善处．更成佛道．不再受轮回之苦

回向发愿文 5
以此严净功德，回向护法龙天
三界岳渎灵聪，守护伽蓝真宰
祈福保安平善，庄严无上菩提
普愿法界冤亲，共入毗卢性海

回向发愿文 6
祈愿回向法界一切众生，蒙佛加持，业障消除，怨亲平等，解冤释结，安乐长寿，发菩提心，供养三宝，护持三宝，财源如意，财宝富足，破迷开悟，照见本性，忆佛念佛，求生净土，现世消灾延寿增福慧，临终蒙佛接引生西方，身心自在，不遭邪惑，究竟成佛，吉祥圆满

回向发愿文 7
愿世界和平，国运昌隆，消灾植福，人民安居乐业，和谐幸福。
愿法界吉祥，平和，佛陀法轮常转。
雪自天来，我辈当念念至诚，祈求龙天护法，随处现身，救苦救难；灾从心起，佛子应处处修心，感通诸佛菩萨，应机说法，消灾免难。南无阿弥陀佛