主要是采用传奇的方法来志怪。传统的志怪小说,大抵叙述鬼神怪异之事,篇幅短小又仅“粗陈梗概”,语言简约而显露不出文采。蒲松龄借用传奇的特长,来写花妖狐魅,使小说内容精彩且充实,情节离奇而生动,展现出极其迷幻曲折的色彩。
《聊斋志异》全书将近五百篇,内容丰富,主要分为以下几种类型:
一是爱情故事,占据着全书最大的比重,故事的主要人物大多不惧封建礼教,勇敢追求自由爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者,蒲松龄在这方面很有发言权,《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫,极具社会意义,如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
扩展资料:
《聊斋志异》揭露的问题:
一、通过荒唐的故事揭露官场腐败、社会黑暗。
作者善于观察社会的深层和人物生活的细节,并从中摄取一些恶和丑的东西,经过集中概括,形成典型人物的性格和典型的故事情节,以此来讽刺社会,痛骂官吏或嘲弄人的品质的恶劣,形成一种很有特色的作品风格。
二、通过悲惨的故事揭露封建统治的荒淫、官场的黑暗。
蒲松龄长期乡居,并一度充当幕僚,这种生活经历使他对当时吏治的腐败、官吏的贪残、豪强的横暴、民间的疾苦,都有深刻的感性认识。
并把这些认识体现在《聊斋志异》的创作之中,使这部分作品具有强烈的观实感,成为小说中最有思想价值的部分。尖锐指出残民以逞的虎官狼吏,比比皆是。
三、通过对土豪劣绅的描写,揭露官场腐败、社会黑暗。
如《红玉》写退职的宋御史,看中秀才冯相如的妻子,公然闯入冯家,抢劫而去。冯父被殴,吐血而亡。相如去告状,从县到省,“讼几遍”,但毫无反响,他“冤塞胸吭,无路可伸”。
《窦氏》写世家子弟南三复,诱骗了农女窦氏生下孩子后,却拒不相认;窦氏抱儿奔到南家,南拒不纳,“女倚户悲啼,五更始不复闻。质明视之,女抱儿坐僵 矣”。
四、通过颂扬一些官吏的清正廉明和人民群众的反抗斗争,揭露官场腐败、社会黑暗,隐含着作者的孤愤和追求。
清官如《胭脂》中的施愚山、《诗谳》中的周元亮、《太原狱》中的孙进士等,他们大都审案慎细,执法公正,不辞劳苦,为民请命,表现作者任政爱民思想。
可贵的是小说塑造了一批复仇者的形象,有最终变成猛虎、咬死仇人的向杲(《向杲》);有敢于衔恨雪耻的郎玉柱(《书痴》);有任侠刚猛的聂政幽灵(《聂政》)。
《聊斋志异》的题旨都是为了观照人生、干预社会,是对于社会的黑暗、政治的腐败及科举制度的种种弊病的揭露和批判。故事中的恶人贪官多被惩罚,他们是罪有应得。作者是非分明、爱憎强烈、嫉恶如仇,颇有除恶扬善之心。
这部作品对沉迷功名富贵者、贪求金钱豪奢者、为富不仁者、多行不义者,都有一定的警示作用。
当今社会有些贪赃枉法的人,收受了别人的贿赂,抛却了良心、道义,甚至法律,成为不法之徒,最终受到了法律的制裁;那些损人利己、抢劫杀人的无恶不作的小人最终也受到了应有的惩罚,所以做人应有一颗善良的心。
参考资料来源:百度百科-聊斋志异