第1个回答 2022-10-14
1. 如何积累对生活的常识识
如何积累对生活的常识识 1.知识应该怎么积累的
1.经常来问问 2.如果真的想快一点积累知识，就去买一些名著简介之类的书吧，还有百科类的。
还有就是多接近有学问的人，那样无论是做人还是学问都是收益非浅。 最后提醒你下下：博学最重要的不是学了多少东西，而是学到的东西理解了多少，知道知识的表面是远远不够滴~ 最后祝你达到理想的目标，成为真正博学的人。
博学不仅仅是把知识装到自己的脑子里. "学富五车" 只是第一步， 更重要的是把学到的知识利用起来.把它作为认识事物和处理问题的手段. 至于积累知识， 一方面要靠手不释卷博览群书. 另一方面也要注重在社会中学习. 不仅从书里得到知识，还有学会从生活、工作还有从别人身上学到知识。广交朋友、学会聆听，都会使你的视野变的宽博。
2.怎样积累知识
如何进行有效的知识积累
俗话说，记忆是理解的仓库。人们也常把学习的过程分为三个阶段：知识的积累、知识的迁移和知识的应用。记忆效果的一个重要参数就是能够随时被激活的知识的积累量，知识积累是知识的迁移的信息源，是知识应用的本，可以肯定地说，没有充分的知识积累，就不可能有知识的顺利迁移，也就谈上很好地应用。我们如何进行有效的知识积累呢？
1. 必须注重记忆的效果 没有效果的记忆是无效的记忆，我们任何时候都必须把记忆的效果放在我们学习过程中追求的首要目标。我们必须采取正确的记忆方法，保证足够多的记忆时间，来扩大记忆的量和强化记忆的效果。
2. 必须进行及时的巩固 所谓的“过目不忘”是不可能的，记忆的最常见的特征是它的速忘性，如果记忆之后不进行及时的巩固，肯定会忘记的很快，而且巩固的越及时，遗忘率就越小。因此，记忆之后要有计划地、反复地进行巩固，特别是记忆的当天或第二天要进行强化记忆。
3. 必须善于总结与思考 死记硬背在一定程度上可以增加知识积累量，但不一定能提高知识的质，也即不一定会迁移、会运用。因此，记忆必须在总结或思考的基础上进行，通过总结或进行积极的思考，加强了知识间的联系，记忆的效果会大有增加。
4. 必须正确处理好积累、迁移、应用的关系 只有积累没有迁移、没有应用，学习毫无价值，有充分的知识积累，应用不好，迁移不畅，也没有实际意义。因此，作为中学生必须正确处理好知识的积累、知识的迁移、知识的应用三者之间的关系，在学习中既要有正迁移，即把学到的知识及时运用，训练方法，提高应用能力，也要有逆迁移，即把应用中获得的体会、经验、发现及时地回迁到大脑中去，丰富知识体系，提高积累的量，同时，在应用中还要多思多想，通过思想发现问题，总结经验，增长见识。
3.人类的知识是怎样积累的
人类的知识是不是靠积累的？这本身就是一个问题。依照卡尔·普波尔的观点，人类知
识之树的生长是靠批判得以生长的。因为知识作为人类思想观念性的东西，它是可变的，发
展中的，本身并不具备像硬通的物质那样可以前后累积起来，因此有一种知识观认为知识是
人类的思想智慧构建的结果。
如果猪也能够将自己观察与思考的世界通过语言文字表达出来，
那么猪的知识观与世界必将不同于人类。但是，就人类历史长一条长河来说，无论哪个时代
的知识，又都是前后相联系的。西方自有《圣经》之后的知识与思想观念，都无法避开《圣
经》的思想内容，你可以批判它，可以赞同它，却无法回避它，说明人类的知识发展的历史
上总有一些东西是硬通货，是里程碑，是一个高峰，任何人都无法绕过去的。
人类的思考常常是续接在前人的思考成果上的。前人为了思考的方便，常常会创立一些
概念，这些概念开始的时候只有他自己精确地明白是怎么一回事，随后人们理解了，并且接
受了，就变成了一个社会的思想意识形态，但是因为人们的体验不同，人生经历不同，知识
结构不同，总之有先天的那些天赋不同，因此对同一个概念的理解常常是不完全相同的。当
我们在说同一个词语的时候，其实我们可能是在指不同的事物。但是，我们就是这样含混交
叉错踪复杂地搅在一起。因此，误解、对立、碰撞就是难免的。知识的发展不是一条线下来
了，它的经历应该是一个巨大的浊流，而且这样的浊流还有不少分支，也是不是都按照同一
个方向流动，而是可能有逆向而行的支流。人构建自己的知识是在批判中完成的，人类社会
的知识积累也是在批判中完成的。
后人的思考常常建立在前人的基础上，但是并不线性的前后续接的关系，而是在混杂中
前后相叠、相套。我记得著名哲学家怀特海说过：西方所有的哲学家都是在为柏拉图作注脚
而已。
每一个，甚至每一代哲学家都在不断地重复前人说过的东西，但是又不是简单的重复，
有时看似他们只是把前人说过的东西又再说了一遍，增加的东西似乎并不多，但是这种重复
是必要的。重复的过程并不是重走老路，而是在老树上重发新枝。重复前人的话语，有时是
在重新按照前人的思路重新思考一次，有时是重新体验一次，有时是借前人的话语又赋予了
新的内容。
人类生存于世界，人是在自己构建的意义世界中生存，而意义有前人构建的，也有自己
构建的。无论怎样，我们都有一个共同的东西，也就是人的生命共在一个世界，一个蓝天白
云之下，生命的长短差异不会太大，尤其对人类的历史长河来说。因此遇到的人生困境是相
似的。前人所感慨的，后人难道就不会？前人有过的恐惧与欢乐，后人难怪就无法理解？说
到底人是可以直接面对这个世界的。但是，人类的知识因为有了书，我们的生命常常并不直
接去面对这个共在的世界，而是通过咀嚼死人的遗骨去理解我们这个活生生的世界。所谓书
呆子就是这样的人，他离开了前人就不会说话，离开了书本就不会写东西。他自己的生命从
来没有鲜活地存在过，这个丰富多彩的世界从来没有进入他的生命体。说到底，人类的工程
技术性的知识是前后相继，并且有明显的先进与落后之分，但是人关于人文性的知识却并不
如此。二千多年前的人有生与死的困境，有爱情与友情的悲欢离合，同样二千多年后同样仍
然是存在这些问题的。因此人文性的知识必然是一个不断重复的过程，但是每一次重复性的
深刻体验都会把这类思想感情向前推进一步。
4.如何积累基础知识
积累语文基础知识的方法
一、在朗读中积累丰富的材料。
我们经常说“书到用时方恨少”，这“少”字的含义有二：一是读的少，二是记住的少。在**常的教学中，要让学生多读点，多积累些，天长**久，待到说话作文时便能按需调出，信手拈来。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”说的就是这个道理。巴金先生也曾说过：“现在有两百多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好的研究过，但是这么多具体东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么回事。”这些话给我们的启发是很深的。
二、加强熟读背诵，在诵中积累语言。
语文教学注重语言，语言教学源于语感，语感教学来自诵读。汉语词汇丰富，运用灵活，要使自己对语言的运用灵活自如、得心应手，必须对语言文字作千百次的重复，才能使语言文字的运用规律、含义、情味等在头脑中固定下来，使大脑的思维之间形成牢固的联系系统。熟读和背诵便是强化语言的必由之路。“书读百遍，其义自见”，教学实际证明，传统语文教学方法的读和背，不仅能增强学生的记忆力，更能让学生吸收和积累语言材料。
三、适当拓展教材，延伸语言积累。
我们从《新课程标准》中可以了解到，教师是要“用教材”，而不是“教教材”。教材只是书面的东西，所承载的信息是有限的。那么，在课堂教学中，仅仅着眼于一篇课文的教学，仅仅在一篇课文中寻找积累点是无法满足学生对语言的积累的。因而，在教学中我总是有意识地引导他们在理解文本的基础上进行拓展，使语言的积累空间超越文本所限。这不仅仅 是使得学生的语言积累更为丰富，还培养了学生“举一反三”的思维习惯，为**后的自我学习增强了学习能力。教材不等于教学内容，我们在教学时应立于教材之上，将对学生的语言积累融合于教学之中，利用教材抓住拓展积累的时机，使学生所积累的知识层面更为丰富和深刻。
四、注重课外积累。
鲁迅先生说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。”在语言积累中，教师要培养学生广泛地观察，大量地阅读主动地积累，养成“采蜜”的好习惯。教师要 不断开辟语言积累的途径，教给学生积累语言的方法，使他们采集到更多的原材料，建立一个属于自己的语言仓库。指导他们在阅读中摘录好词佳句、名言警句、成 语格言、优美诗词等，把生活学习、电影戏剧、报刊书籍、宣传标语、电视广播中看到的、听到的、想到的好材料记录下来，广撷博采课外语言，并在同学中进行传 阅交流，互相观摩。这样直接、间接的语言材料积累多了，写文章就会语言丰富，表情达意就能挥洒自如。
5.如何知识积累
古人说得好，读万卷书行万里路。
读书多了知识自然就上去了，能够精读细解就更好了，读书一个是积累知识还要启迪智慧灵感，平常现用现找的读法只是应急之法，很难大幅度提高自己的素质。兴趣也很重要，你首先要自己喜欢，先读什么书倒不重要，名著经典最好。
网上的视频也很好，如百家讲坛、传统文化、专业讲座、技能培训等，很多电驴里资源也很丰富，方便灵活亲切有趣。
行万里路也很重要，书本知识有时没体积感，应该多走走看看，风土人情、文化传承、自然风貌等等，对读书很好的升华作用。如果是专业知识多看看人家的，会有豁然开朗的感觉。
但行万里路绝不是光为了锻炼身体，那就是笑话了了。