这个也没有啊 毕竟每个人都有自己的观点和想法 。德国社会学家L.穆勒曾归为三种动机，即经济、子女和感情，古代社会，婚姻的主导动机源于妇女是创造财富的活动工具，娶妻是为了增加劳动力，人的性欲在婚姻之外可以得到满足。人类婚姻史的第二时期，妇女劳动范围逐渐变小，财富及继承问题日趋突出，于是关于个人至亲骨肉的后代观念便成了婚姻的主导动机。婚姻是为了生育合法的儿女和照管家室。第三时期，妇女社会地位起了变化，个人自由成为社会生活的基本准则，其次才是生儿育女和权衡经济。现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位。婚、姻二字的涵义，分别是男女通过合法手续结为夫妻和结亲的男家，夫或夫之父。所以，婚姻的含义别无其他，仅仅是男女通过合法手续明确关系，得到包括父亲在内的家庭成员的认可，成为一员。普遍认同一男一女、一夫一妻的形式，也有地区认同同性婚姻。在部分地区过去的文化历史及许多古老部落中亦存在其他的婚姻形式，现今某些地区或宗教的法律亦承认一夫多妻、一妻多夫婚姻。世界上多数国家与地区采用婚姻登记制，在满足其条件下不限制结婚次数。婚姻就是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。婚姻泛指适龄男女按照婚姻法在经济生活、精神物质等方面的自愿结合，并取得法律、伦理、医学、政治等层面的认可，双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束。根据观念和文化不同，通常以一种亲密或性的表现形式被承认，以婚礼的方式来宣告成立。结婚的原因很多，如法律、情感、经济、精神信仰、社会、个人生活、生理心理的需要。通常，婚姻是组成家庭的基础和根据。双方家长称“亲家”或“姻亲”一直隐藏在幕后的肖易轩没有想到唐文馨不但没有毁了姚凯迪、拆散姚家，反而以自己的“无私与宽容”拯救了这个男人，守护了姚家。肖易轩用“情感”来搅局，而唐文馨却用情感救赎了每一个被他伤害的人。渐渐地，肖易轩被唐文馨身上的善良、坚韧所打动，他开始动摇，质疑自己的所作所为。通过不断地努力，唐文馨终于让肖易轩迷途知返，最终，她让肖易轩明白到，“爱”会让受伤的心灵愈合，蒙尘的灵魂通体清白，这就是为什么人们都渴望着爱与被爱。由此，唐文馨完成了对肖易轩的救赎，也得到了姚母贺秀杰的谅解，同时，她也拯救了年青寡妇曲莉莉和肖易轩的爱情。二十八岁那年，唐文馨幸福地嫁给了从小一起长大的李刚。结婚三年之后，丈夫李刚退伍归来，却不想在一场突如其来的车祸中丧生。李刚的离世留给唐文馨以及家人的不仅仅是痛苦还有无尽的互相伤害，面对婆婆李母的误解，唐文馨无语问苍天。在丈夫的追悼会上，她意外流产，在同时失去了丈夫和孩子后，唐文馨的“天”彻底塌了。这场车祸除了让受害者的家支离破碎，也让肇事者的家发生了天崩地裂。肇事者姚凯迪在半年前美国的一场车祸中，是失去未婚妻的受害者，那场车祸将他变成了严重的抑郁症患者；半年后，当他刚刚从精神低谷走出来，这一场车祸又让他成为肇事者，两场车祸让姚凯迪的精神完全崩溃。
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