唐宋士人的临终遗嘱或家训中大都有节葬内容 :
<<新唐书》列传，遗令节葬的名士就有高俭、窦威、萧瑀、王永庄、傅奕、白居易、杨元琰、姚崇、宋璟、韦皋、孙思邈等近30位。他们都在晚年或临终前嘱家人“毋得厚葬”，有的还具体安排“敛以单衣”、“敛以常服”、“惟置衣一袭”，甚至“遗令谷葛为衣，桐瓦为棺。”
唐朝刑部尚书卢永庄临终戒子孙：“吾死，敛以常服，晦朔无荐牲，葬无卜日，坟高可识”即可。宰相宋璟认为“俭。德之恭；侈，恶之大也。僭礼厚葬，前世所诫。”
北宋太尉王旦临终嘱家人道：“我家世名清德，当务俭素，保守门风，不得悖相辅家事泰侈，勿厚葬，无以金玉置柩中。”
宰相蔡确一生耿直，两袖清风，惟恐家人不然，晚年常嘱子孙身后丧葬只穿敛平日闲居之服，棺材足以周衣衾即可，坟墓能识别即可，并具体安排了丧葬之制：“棺前设一座，陈瓦器，以衣衾巾履数事及笔砚置左右。自初敛至于祖载襄葬，悉从简质。”并再三告诫子孙：“汝曹慎遵吾言，慎勿易也!”
最典型的是陆游，陆游晚年作《放翁家训》其中四处言及节葬，力倡以朴为本。
关于棺材，大小“亦当随力，四明、临安倭船到时，用三十千可得一佳棺。念欲办此一事，窘于衣食亦未能及，终当具之。……汝等第能谨守，勿为人言所摇，木入土中，好恶可别耶?”
关于葬礼，陆游因“见近世出葬或作香亭魂亭，寓人寓马之类”，均属无用，“一切皆当屏去。僧徒引导尤非敬佛之意，广召乡邻又无益。死者徒为重费，皆不须为也。”
关于坟墓，陆游要求“石人石虎之类皆当罢之，欲识墓处，立一二石柱可也”。
关于墓旁设置，陆游说“古者植木冢上以识其处耳，吾家自先太傅以上冢松不过数十，……吾死后墓木勿过数十”。可谓设计周至。
皇帝也倡行节葬，宋英宗驾崩前即“遗诏山陵务从省约，所历州县无科率烦民”
北宋天禧年间天台宗山外派名僧智圆在圆寂前三年立下遗嘱，专向弟子讲身后葬事：“吾念没后残躯，方嘱汝辈弃之中野，流之长川，以饮蜚走鳞介类，谅汝辈必不能遵!”欲架材烧化，“则有臭气熏秽之咎；始欲土葬，复虑惑阴阳流向背吉凶之说，抑又妨耕垦之地，费信施之财，皆吾心所不欲也。乃预凿一窟，藏陶器一，以为归全之具。吾没后，不须剃头，不须澡洗，宜敛以浴衣，不得停留，即时以钱若衣净人畀送窟所内陶器中，窟户用砖石三两重梵之。”并说如果怕人见责诸弟子，可把此遗嘱悬于讲堂之上。
参考资料：http://www.bocaiit.com/Article/shilin/200907/1539.html