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Question

“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。
然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？
有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”
对此我完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。
这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械—葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。
另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。
1.选段主要写了那两方面内容？用简洁语言概括！
2.两句话的意思相同吗？？？为什么？？？
原句：从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。
修改句：从古代史到现在技术，从数学到插花，干成事业需要精通各种知识。
再补充一个实例，证明“有了探究新事物的意识，然后活用知识，进行不断尝试才有望成功！”这一观点、

Answer 1

xuanwo

Answer 2

「根深蒂固」这句成语，似乎已「根深蒂固」地被人们使用着；凡是思想观念已深入人心，牢不可破，或者是组织势力的根基牢固，不可动摇，都可以用「根深蒂固」来形容。 其实「根深蒂固」是后起的说法，本成语最早是作「根深柢固」的。其实「根深蒂固」是后起的说法，本成语最早是作「根深柢固」的。

「根深柢固」的典故出自《老子》第五十九章：「有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。」大意是说：具有俭啬之道的国家，可以长久不衰。 「根深柢固」的典故出自《老子》第五十九章：「有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。」大意是说：具有俭啬之道的国家，可以长久不衰。 以俭啬治国，乃深其根，固其柢之道；以俭啬治身，则为长生久视之道。以俭啬治国，乃深其根，固其柢之道；以俭啬治身，则为长生久视之道。 而《韩非子‧解老篇》亦云：「柢固则生长，根深则视久，故曰：『深其根，固其柢，长生久视之道也。』」可见本成语原作「根深柢固」无误。而《韩非子‧解老篇》亦云：「柢固则生长，根深则视久，故曰：『深其根，固其柢，长生久视之道也。』」可见本成语原作「根深柢固」无误。

事实上「柢」就是树根；根据《韩非子》的说法，直根为「柢」，曼根为「根」，故其〈解老篇〉道：「树木有曼根，有直根。直根者（「直」字原缺，今据俞樾之说补），书之所谓柢也，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。事实上「柢」就是树根；根据《韩非子》的说法，直根为「柢」，曼根为「根」，故其〈解老篇〉道：「树木有曼根，有直根。直根者（「直」字原缺，今据俞樾之说补），书之所谓柢也，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。 」

至於将「蔕」（蒂之本字）字当作「柢」用，则始於《三国志‧蜀书‧蒋琬传》：「今魏跨带九州，根蔕滋蔓，平除未易。」另《陶渊明‧杂诗》亦云：「人生无根蔕，飘如陌上尘。」从此「蔕」与「柢」逐渐不分而混为一谈，隋末唐初陆德明的经典释文即谓：「柢，亦作蔕。」唐玄宗《御注道德经》，「根深柢固」已改写成「深根固蔕」。至于将「蒂」（蒂之本字）字当作「柢」用，则始于《三国志‧蜀书‧蒋琬传》：「今魏跨带九州，根蒂滋蔓，平除未易。」另《陶渊明‧杂诗》亦云：「人生无根蒂，飘如陌上尘。」从此「蒂」与「柢」逐渐不分而混为一谈，隋末唐初陆德明的经典释文即谓：「柢，亦作蒂。」唐玄宗《御注道德经》，「根深柢固」已改写成「深根固蒂」。 而当时李鼎祚的《周易集解》「否卦」，也有：「言五二包系，根深蔕固，若山之坚，若地之厚者也。」的说法。而当时李鼎祚的《周易集解》「否卦」，也有：「言五二包系，根深蒂固，若山之坚，若地之厚者也。」的说法。 现今流传於世的各种《道德经》注本，作「深根固蔕」者，几乎与作「深根固柢」者等量齐观，平分秋色。现今流传于世的各种《道德经》注本，作「深根固蒂」者，几乎与作「深根固柢」者等量齐观，平分秋色。

殊不知「蔕」原本是指花及瓜果与枝茎相连的部分，一般俗作「蒂」，与「柢」字判然有别；南唐徐锴‧说文系传谓：「华（同花）叶之根曰蒂，树之根曰柢。」亦将「蔕」与「柢」详加区分。殊不知「蒂」原本是指花及瓜果与枝茎相连的部分，一般俗作「蒂」，与「柢」字判然有别；南唐徐锴‧说文系传谓：「华（同花）叶之根曰蒂，树之根曰柢。」亦将「蒂」与「柢」详加区分。 然而因古人有作「根深蔕固」的前例，所以「根深蔕固」乃通行不辍；当「蒂」字取代「蔕」字书写后，遂又改作「根深蒂固」。然而因古人有作「根深蒂固」的前例，所以「根深蒂固」乃通行不辍；当「蒂」字取代「蒂」字书写后，遂又改作「根深蒂固」。 但是如果要追本究源的话，正确的写法，仍应该是「根深柢固」。但是如果要追本究源的话，正确的写法，仍应该是「根深柢固」。 至於写作「根深蒂固」，只是千百年来的约定俗成而已，严格说起来，将「柢」字作「蔕」，是有违其原始出处││「老子」的经义的。至于写作「根深蒂固」，只是千百年来的约定俗成而已，严格说起来，将「柢」字作「蒂」，是有违其原始出处││「老子」的经义的。

Answer 3

「根深蒂固」这句成语，似乎已「根深蒂固」地被人们使用着；凡是思想观念已深入人心，牢不可破，或者是组织势力的根基牢固，不可动摇，都可以用「根深蒂固」来形容。 其实「根深蒂固」是后起的说法，本成语最早是作「根深柢固」的。其实「根深蒂固」是后起的说法，本成语最早是作「根深柢固」的。