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钱钟书的《论快乐》中"一箪食,一瓢饮"而能不改其乐指的是谁
如题所述
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推荐答案 2015-06-01
子曰∶“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐
。贤哉回也!”说的是颜回
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钱钟书的《论快乐》中
快乐
指的是
什么
答:
人生常常遭遇痛苦,但精神却可以改变它,使人乐观,使人能够苦中作乐.这时,精神就变成了炼金术,肉体的痛苦就可以变成精神上的快乐.所以,“烧了房子,有庆贺的人
;一箪食,一瓢饮
,有
不改其乐的
人;千灾百毒,有谈笑自若的人.”这里的比喻寓意深刻而又浅显易懂,体现出作者广博的知识,敏捷的思维.四、
快乐
...
我们要摘抄某某作家写的好的文章……
答:
回答:张晓风的:《最后的麒麟》风在吹,自千山的岩穴,苦寒的冬日已过去,远远近近的啼鸟把春天叫得一片凌乱。这是特别长的一个冬日, 那些落雪的日子裏,他不断地写著
,一
个字一个字地煎熬自己,也许这是最后的一冬了,他老是梦见自己坐在 两楹之间,生死之间。而现在,冬日已尽,春天忽焉而至。 趁著风...
《论快乐》
选自那?
答:
庆贺的人
;一箪食,一瓢饮
,有
不改其乐的
人;千灾百毒,有谈笑自若的人。所以 我们前面说,人生虽不
快乐,而
仍能乐观。譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马拉梅(Mallarmé),都觉得文明人的痛苦,是身体困倦。但 是偏有人能苦中作乐,从病痛里滤出快活来,使健康的消失有种赔偿。苏...
关于孔家文化的诗句
答:
一箪食,一瓢饮
,在陋巷,人不堪其忧。回也
不改其乐
。 贤哉,回也! 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。 贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。 如不可求,从吾所好。 有朋自远方来,不亦乐乎? 见利...
《陋室铭》:年少不懂刘禹锡,白首方知真诗豪
答:
文中最后一句, 孔子云: 何陋之有?这个典故出自《论语》。 原文为:子曰:"贤哉,回也!
一箪食,一瓢饮
,在陋巷,人不堪其忧,回也
不改其乐
。贤哉,回也!" 这句话其实特别能彰显刘禹锡的精神追求,他学习的是儒家之道,他以圣人的门徒自比,并将自己的陋室比作颜回的陋巷。颜回是孔子最优秀的门生,用自己的亲身实践...
《论快乐》中钱钟书
认为快乐是怎样的
答:
从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切
快乐的
根据,从此痛苦失掉它们的可怕,肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是,烧了房子,有庆贺的人
;一箪食,一瓢饮
,有
不改其乐的
人;千灾百毒,有谈笑自若的人。所以我们前面说,人生虽不
快乐,而
仍能乐观。
一辈子舍不得吃舍不得喝的人,最终会活得幸福吗?
答:
幸福不只是说了算,现在我们很多人都说,我们应该在当下享受
快乐,
因为我们不知道明天哪一个会先来而发生意外。所以我们认为,人最大的幸福就是在有限的时间内享受生活,想吃什么就吃什么,穿什么就穿什么,不为将来的生活操心。现在好是可以的,但是还是有很多人不喜欢这样的生活方式,他们一辈子都过着...
急需《想念地坛》,《假如我有九条命
》,《论快乐》
教案或有答案的练习...
答:
二、词语:酉(yǒu)阳杂俎(zǔ) 烹调 殉葬品 一箪(dān)食 禁锢(gǜ) 洗涤词解: 飘瞥难留:很快飘逝,难以留下。
一箪食
:一篮饭。 工愁善病:长于忧愁,不正常的状态。三、课文研讨。(一)释题
《论快乐》是
《写在人生边上
》中的
一篇。
钱钟书的
文章,须静下心来,认认真真地阅读,仔仔细细地把玩,方能...
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