天不会说话却一年四季更换交替，大地不会说话却使得万千生物繁衍生息，代代相承。
出自：《上安州裴长史书》作者：唐－李白。
原文（精选）：
白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。
释义：
“天不言而四时行，地不语而万物生”。意思是天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。自然规律不是以人的主观意志为转移。
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这句话源于儒家经典《论语·阳货》：“子曰：‘天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？’”儒家所说的“天”包括自然之天、义理之天和道德之天。
孔子这里所说的“天”主要是指自然之天，即自然界。孔子所处的时代天下纷争，社会动荡，兵燹不断，孔子认为造成这种现象的原因是“礼崩乐坏”，孔子就矢志以恢复周礼为己任。“四时”是指春夏秋冬四个季节，这里也可以引申为万物的繁衍生息。
总的来说，“天不言而四时行”是指大道无言，天地有大德，云行雨施，品物流形，万物资始。天地无言而生养万物，圣人无言而行教育人，中国文化“敬畏天命”的传统对后世影响颇深。
苍天闭口不言，却使四季不断运行；大地默默不语，却让万物蓬勃生长。
出自：《上安州裴长史书》李白〔唐代〕
节选：白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。
翻译：我听人讲过，苍天闭口不言，却使四季不断运行；大地默默不语，却让万物蓬勃生长。我是普通人，不是天地，怎么能不通过语言表达就让人了解我呢？我就冒昧地向你说出心里活，申述自己立身处事的观点，相当言笑谈心，而粗略地说一大概，以一泄心中的烦闷为快，希望长史明察。
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李白的《上安州裴长史书》写于公元753年，其中心在于通过申述自己轻财好施、存交重义、养高忘机以及富有才情种种品行，向时为安州长史的裴宽辩解自己遭受诽谤谗言，蒙受不白之冤的情况，表明自己当年绝不会追随李林甫，陷害裴宽等人；并表示如果裴宽不相信自己所言，将再次进京、弄清事实真相的决心。
文章先论自己博学多问，有四方之志；再论自己乐善好施，重情重意。接着写自己隐居养禽，林泉高致，修养品格；又写名流俊彦对自己作品的评价，借他人之口，道出自己文章的非同寻常。然后盛赞裴长史地位高贵，英俊潇洒，才华横溢；希望裴公提携自己。
李白徘徊于学道和从政之间，不放弃却不能成功，李白的干谒文，固然有奉承讨好之嫌，但同样张扬了李白的个性，显露出一代诗仙的英风豪气，充分展示出其放荡不羁傲岸自负的个性特征。文章结尾几句写得不卑不亢，在接近成功时忍不住流露出率真狂妄的本色，这正是官僚门所不喜欢的。而这也正是他求仕幼稚的表现。
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应当作于开元二十二年，即公元734年，其中除了通过申述自己轻财好施、存交重义、养高忘机以及富有才情种种品行，向时为安州长史的裴宽辩解自己遭受诽谤谗言，蒙受不白之冤的情况，更多的是投诗干谒，希望裴长史能够重视自己，任用自己。
延伸：
原文段落
白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地也，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笔，以明其心。而粗陈其大纲，一快愤懑，惟君侯察焉。
译文
我听人讲过，苍天闭口不言，却使四季不断运行；大地默默不语，却让万物蓬勃生长。我是普通人，不是天地，怎么能不通过语言表达就让人了解我呢？
我就冒昧地向你说出心里活，申述自己立身处事的观点，相当言笑谈心，而粗略地说一大概，以一泄心中的烦闷为快，希望长史明察。
参考资料来源：百度文库-上安州裴长史书
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