是特定称谓。
引号的形式为双引号“”和单引号“ ‘ ’ ”。它在标点符号中属于标号。一般用法有下列几种：
一、 表示直接引用的话。
①为了经常提醒自己，鲁迅还在书签上写了一行字：“心到、口到、眼到，读书三到。”(明确：这是在行文中的直接引用。因此，值得注意的是所引用的内容结束后，句号应该在双引号的里面)
②“满遭损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。(明确：这也是直接引用的一种，不过，“‘满遭损，谦受益’”与“这句格言”成为了同位复指，共同做了“流传”的主语，所以，双引号里的内容结束后，不需要加上其他标点)
③下山的路上，不知谁哼起《高山青》，“阿里山的姑娘美如水”，但整个游程却没有看到。(明确：这是一个陈述句，作者只引用《高山青》里的一句歌词作为行文的内容，所以，在所引用的话的引号外面加上逗号，与其他话语组成一个完整的陈述内容)
④现代画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机。”(明确：这一句与前面所讲的例②有异曲同工之妙。只不过所引用的内容的位置，前者为“主”，后者为“宾”)
二、 表示着重论述的对象。
例如，散文的重要特点是“形散而神不散”。所谓“形散”，主要指散文的取材广泛自由，不受时间和空间的限制。所谓“神不散”，主要是从散文的立意方面说的，即它所要表达的中心意思，必须明确而集中；无论散文的内容多么广泛，表现方法怎样灵活多变，无不是为表达中心意思服务的。
(明确：这个语段涉及到的引用属于总分关系。“总”——“形散而神不散”；“分”——“形散”和“神不散”。所以，这里引号的作用表示着重要论述的对象)
三、 表示具有特殊含义的词语。
①从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上，跟星光接起来，分不出是火把还是星星。(明确：这里“之”字引用实际上表示的是摩形格的修辞手法，即形象化的将山路蜿蜒曲折比喻成为像“之”字)
②人类在“足不出户”的时代就能够测算出，遥远的星星体积有多大，温度有多高，有些什么元素，在怎样运动。(明确：“足不出户”是一个成语，意思是脚不出家门。形容见识浅陋，视野不广。这里赋予它的特殊含义指我们的祖先，虽然处于远古时代，科学技术还没有今天这样发达，然而，他们已经能够从地球上探索出宇宙的某些奥秘)