年代最早的是张骞（西汉，通西域），去印度的是玄奘（你错为鉴真。玄奘，唐，去印度），鉴真（唐，东渡日本），郑和（明，下西洋）。其实在他们受命出使（玄奘并不受命）之前，国与国之间早就存在着官方和民间的往来。朝奉的官员，边贸的商人、传道的僧侣，甚至也不排除通婚，所以能够同时懂得两三种语言的人是存在的。身临其境是学习语言的捷径。就如内地人去了广东——那广东话在我看来跟外语差不了许多——但有些人几个月就会有一口流利的广东话。张骞使西域时，带了一个匈奴的俘虏，叫“甘父”的做他的翻译。这俘虏可能在汉朝呆了较长时间吧。玄奘自己就在国内学习过古印度语（天竺文）。他13岁出家，游历各地，参访名师。先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等为师。这些人都是当时中土佛家的大师，好多天竺来的经文都由他们翻译过。慧休就是他的第一个天竺文老师。郑和下西洋时，也在长安城的清真寺选翻译人才。 最后，他选中了寺院的掌教“哈三”。鉴真东渡日本，沟通问题更是比另几位容易多了。日本爱中国文化的影响比其他（地域）要深刻得多。 这主要归功于两类人了，一类是早期的商贾，一类是交战被抓的俘虏张骞，班固等人出使西域的同时，佛教的一些文化已经开始传播到东方了，很多是当时边境贸易的商贾带来的，因为商贾自周开始就兴起，先秦到汉一直很兴盛，与外夷交易，自然会多少学习点其他地区的语言，像秦汉边郡的汉人会说匈奴语和其他胡人语言，那是很常见的事情而玄奘，鉴真和郑和，当时所处的环境已经较秦汉有很大的改善，各地区海路 陆路都很发达，中国和附近国家交往也频繁，中央礼部还有专门设置接待外国使臣的专门机构，唐朝时期长安街头随处可见胡人（甚至还有黑人）所以沟通应该不成问题！中国自秦汉以来就是东亚乃至亚洲的主流，很多国家都慕名前来朝贡，通商，这更促进了双方语言乃至文化的交流
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