【解释】指一顿非常丰富的大餐，除了形容吃饭，还可以用来形容特别美好的享受，比如遇到特别好看的风景，可以说是遇到视觉的饕餮盛宴等。
饕餮是我国古代传说中的一种凶兽，并非龙之九子。《左传·文公十八年》：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜，以为天子，以其举十六相，去四凶也。”
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译文：舜臣服于尧，诸侯在四门接受款待，当时有四大凶兽，混沌、穷奇、梼杌、饕餮，尧将流放到边远的地区，来抵御山林中害人的怪物。因此当尧去世后天下仍旧和平统一，同心爱戴舜，让舜当上天子，帝舜使用高阳氏才子八人、高辛氏才子八人，共计16人，除去了四大凶兽。
饕餮大餐多用来形容“丰富的，丰盛的，大量的”等意思。也可直接用于形容极其丰盛的食物，可直接当作名词使用。
饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。
饕餮大餐
【解释】：传说龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。
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饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，别名叫狍鸮，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。
其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。
而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。
饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。
饕餮贪食
曹禺《北京人》第一幕：“而且他最讲究吃，他是个有名的饕餮，精于品味食物的美恶。”饕餮性好食，故立于鼎盖。又说，贪食曰饕，故美食家俗称“老饕”；贪财曰餮，在世上代表人性中的贪欲。
“饕餮”是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”，为饕餮增添了可爱，喜好美食的朋友也被称做“饕餮族”。
唐杜甫《麂》诗：“衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。”清李渔《奈何天·伙醋》：“终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。”聂绀弩《略谈鲁迅先生的<野草>》：“而人类的恶鬼则高踞在这些活的尸骨，死的生命上饕餮着人肉的筵席。”
参考资料：百度百科——饕餮大餐
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【解释】：传说龙生九子，其第五子叫饕餮，是上古一种凶猛且残忍的魔兽，喜食人，食量大。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。但在现在饕餮大餐多用来形容“丰富的，丰盛的，大量的”等意思。也可直接用于形容极其丰盛的食物，可直接当作名词使用。本回答被提问者采纳
饕餮这两个字，想来也算是简体汉字中的另类了，笔划之繁复，足以令识字学童发指。饕餮是传说中极为贪食的恶兽，贪吃到连自己的身体都吃光光了，所以其形一般都有头无身。《吕氏春秋·先识览》中说道：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也”。在中国古代神话中，饕餮是四凶之一。传说黄帝战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人”。据晋代郭璞注解，此处“狍鸮”即饕餮。《神异经·西荒经》也有类似记载：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人”。《述异经》说，饕餮指的是西南的三苗人，近人陈梦家则进一步说，饕餮就是蚩尤，而刘持平先生的《青铜器饕餮纹质疑》则认为是神农氏。后民间盛有龙生九子之传说，明代的陆容和杨慎将饕餮列为龙九子之一，这已是一种附会了。陆容的《菽园杂记》中所记饕餮“性好水，故立桥所”，而杨慎的《升庵集》则记之曰：“饕餮好饮食，故立于鼎盖”。由于饕餮极为贪吃，后世便将贪婪之人称为"饕餮之徒"。《左传·文公十八年》记载，季孙行文派人给鲁文公讲一个故事：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈。。。天下之民以比三凶，谓之饕餮”。杜预注《左传》说,贪财为饕,贪食为餮。北宋的苏轼一生于美食始终兴致盎然,自称“老饕”，这里的饕餮当然只取追逐美食之意，别有一番风雅。《红楼梦》中，贾宝玉与钗、黛等美女一起作《咏蟹诗》时，诗句中亦有“饕餮王孙应有酒，横行公子竟无肠”云云。
大吃一顿，我认为就是这个意思
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