高中作文,这怎么写

世博会中 前沿科技和传统文化的“两种表情”,在世博园交相辉映 。以世博会上的两种表情 为话题写一篇文章 800字左右 题目自拟

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现如今,世博会正在如火如荼的召开,全世界的人民纷纷赶来参观。在世博会上我们可以看到许多最新的科技,最优秀的技术,但同时我们也可以看见许多古代,经典的元素。
中国馆内的清明上河图,日本馆内演奏的《茉莉花》,这些无不是传统的历史的。看着这些不经想起了我们自己。
现如今科技飞速的发展,城市中绿地越来越少,取而代之的是现代化的摩天大楼,人们离开了从前的石库门,纷纷住进了冰冷的公寓。人们摒弃了靠手写的书信,转而流行msn,qq等网络软件。青年不在专注于书本而是无端出现各类“门”。社会的飞速发展确实带来了很多的优势,可同时也有着一些弊端。
作为学生的我们,在当代的社会中已经不可能做到“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”了。复杂的社会,让人眼花缭乱的各种诱惑,以及无端飞来的各种:80后,90后的脑残的称呼已经把我们压的喘不过气了。不仅如此,考试的压力越来越大,减负听起来更像是美好的愿望。老师如今注重的也不是德智体美劳全面发展,他们看得应该只有分数。一个高考可以成就一个人也可以毁掉一个人。
过去小时候总是听老师说雷锋的故事,可是现在社会经验告诉我们遇到这类事还是在旁边看着比较好,是我们的价值观改变了还是现在的那些受害者已经变质了?也许当你好心上前搀扶的时候,等着你的就是一张巨额医疗罚款单。有些人一直利用者人们内心的善良,还得人们最后只能舍弃善良,而是成为了躲在角落里看热闹。也许这在从前很难想象,可是随着社会的功利化,人们心中越来越多想的只有自己的利益和得失。这些让人不由觉得难过。
社会总是向前发展的,可我们并不该忘记了自身的传统于经典,在越来越纷繁复杂的社会面前,让我们静下心来做最真实的自己,而不只是一只追逐金钱于利益的蜜蜂。

围绕着“城市让生活更美好”这一主题2010年世博会已在上海召开了。
世博园历来是人类最新、最有创造性的发明成果的“秀场”。十九世纪的中国,人们曾把在欧洲刚兴起的世博会称为“炫奇会”。
本届世博会当然也不会例外,各大展馆都尽情展示了本国的先进技术,各种科学文明交相辉映。如上汽集团通用汽车馆内展出了一辆名叫“叶子”的概念汽车能将太阳能、风能甚至空气中二氧化碳、水转为电能,驱动车轮。还有形如蚕宝宝的日本馆能用含太阳能发电装置的超轻“膜结构”包裹,被誉为“像生命一样会呼吸的环保建筑”;高科技彰显了世博会激情活跃的表情。
与此同时,本届世博会的另一表情就是传统文化。
世博园内遍布着最“古董”的东西,有些甚至古老得和神话相关。如墨西哥馆的高近4米的“羽毛蛇神艾卡特石碑”被墨西哥古人认为是人的创造者,它向人们提供玉米颗粒,为人类文明发展创造机会。 同样“落伍”的还有尼泊尔馆。这个馆的展品和装饰品都是用纯手工工艺制作的,馆内展现了寺庙之城加德满都城作为建筑、艺术、文化中心一千多年的历史,探索它的过去及未来。传统的文化让世博会透露出一种古典含蓄的表情。
那么在高科技尽显的世博园为何会有如此多的传统元素呢?传统元素又将与高科技前沿以如何的方式共存呢?
再看世博园内,传统性和现代感兼具的展品更是引来观者如潮。比如,中国馆内用高科技投影技术制作的《清明上河图》,日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人等,都是人气最高的展品。
同样的是实例在现实社会中也是比比皆是,如中国古代传统木建筑结构——榫结构。“榫卯”是中国古代将各个部件结合起来的方法,距今大约有7000多年的历史,它采用的一种凹凸处理接合方式。凸出部分叫榫;凹进部分叫卯。这种结构的韧性很高,结实耐用,且便于拆卸运输,曾有人做过这样的测试,一幢钢筋水泥房和用榫卯结构的木制房做比较来测试房屋的抗震性,结果是不相上下,如果在计算上建筑时花费的材料,以及房屋倒塌时的安全性无疑是榫卯结构的木制房更胜一筹。于是许多的现代建筑也参照传统的榫卯结构加上现代的高科技建筑材料便建造了许多漂亮、耐用有花费少的房子。由此可见传统文化是一切新科技的起源,许多的新科技都是以传统工业为蓝本的基础上加以发展的,正如世博会的意义一样,为何要举办世博会其主要的就是展示科技的发展,而科技的发展,必不可缺的是了解传统文化,只有以传统文化和现代科技相结合,取长补短才能真正的得到发展,世博会中的两种表情也正是现代社会的发展趋势,古典与现代的结合这样的表情才是最美,最活跃的表情。

这不是光明优+杯的征文吗?

参考资料:myself

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第1个回答  2010-08-07
与天地比寿 与日月齐光

----学会感恩

---学会感恩

澳大利亚旅澳华人 高二年级 BILL

感恩是中华民族的优良传统。感恩就是要牢记:我们每个人都生活在恩情之中,父母对我们有养育之恩,朋友对我们有协助之恩,祖国对我们有呵护之恩……。因此,我们要学会感恩,知恩图报,决不忘恩负义,拥有谦虚之德,怀抱敬畏之心,让生命中爱多于恨,不再沉溺于财富和权力。学会感恩就是要以自己的爱去关心父母、关心亲朋、关心弱势群体、关心社会、关心祖国,养成悲悯情怀,树立精忠报国的鸿鹄之志。

因为,小小的感恩可以创造伟大的力量以至于人间奇迹。

首先,感恩放大个体魅力,使事业迈向成功。常言道,“羔羊吃奶双膝跪,乌鸦报恩十八天”。感恩尽孝是中华民族的传统美德。以孝道为核心的感恩尽孝、敬老养老道德观,在我国至少已有数千年的历史了。其中的《孝经》论述了如何孝敬父母,如:“人体肤发,受之父母”,“父母在,不远游”,“父母之恩重如山”等。前人还树立了一大批如二十四孝的样板。如:舜对父亲孝顺感动上天,大象、小鸟都帮他耕种,尧得知的贤良将帝位禅让给他;汉文帝刘恒为母后亲尝苦涩的汤药,仁义的他怀柔天下,重德治,兴礼仪,恢复生产,休养生息,史称“文景之治”;王祥为继母卧冰求鲤,后官至太尉(相当于现在的国防部长);三国时的孟宗因冬日母病重需鲜笋做药,他在满是积雪的竹林无奈地痛哭,竟哭竹生笋使母痊愈,后来做了国家的司空。还有啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、埋儿奉母、扇枕温衾、拾葚异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、恣蚊饱血、扼虎救父、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器等等,都是感恩进孝的经典写照。“百顺不如孝行前,孝为根本信中天”。在传统美德中首先就是敬老孝老,把它视为做人的道德底线,人们对不仁不义之人大都会敬而远之,谨慎交往,甚至众叛亲离。俗话说,“打仗亲兄弟,上阵父子兵”。而家庭成员是天然的坚强可靠的同盟军,家庭和睦将为家庭成员的事业奋斗提供巨大合力与坚强后盾。阮氏三雄、杨家将、呼家将、岳家军都坚强的团结体;常言道,“爱人者人恒爱之”。也就是说,懂得感恩的人受人们欢迎,人们愿意跟他合作。在这个竞争激烈的社会中,每个人的成功都必然有亲情、友情、爱情、社会资源的支撑。懂得感恩的人,愿意帮助他人的人,会得到别人最大的帮助,他拥有的资源也最丰富。他才能成为实力派人物,有实力才有魅力,才有可能在激烈的的社会竞争中脱颖而出,蟾宫折桂;“滴水之恩,涌泉相报”,投桃报李的感人事例在中国历史上层出不穷。心胸高洁的孟尝君千金散义士,四坐无凡宾,鸡鸣狗盗的门客朋友帮助他绝境逢生,虎口脱险;弹剑感恩的门客冯颧在孟尝君穷途末路时仍独自跟随左右,并帮助恩主卷土重来,重振雄风;他曾假借孟尝君的名义私自免了薛地百姓的债务,而后百姓担糊提浆以迎失宠避祸的君子;忠义勇武的关羽关云长为践行桃园三结义的兄弟恩情,护送嫂子千里走单骑与兄长团聚,后来三兄弟建立蜀国基业,形成三国鼎立之势;铁血丹心的“及时雨”宋江之所以能够网罗天下英豪,一呼百应,山林啸聚,称雄一方,除了乱世天时与水泊梁山地利,主要靠的就仗义疏财、侠肝义胆的人和;在艰险的长征途中,红军与彝族同胞以诚相待,为感激对方的真诚帮助,双方歃血为盟结为兄弟,共同走上了革命道路。这正是知恩图报的力量。因此,感恩所派生出的力量是不可低估的。

其次,感恩催生家庭亲和力,推动社会和谐、进步。常言讲,“家和万事兴,事事孝为先”。因此,感恩尽孝才是维系和睦幸福家庭的核心与纽带。家庭是社会的细胞,家庭是稳定社会的基石。社会是个大家庭,感恩思想在社会事务中同样发挥着举足轻重的作用。所以,上述家庭的和睦幸福也必然推动了社会稳定与和谐。比如:社会主义新中国建立后,党和政府平叛缫匪,除霸安良,移风易俗,特别注重社会主义道德建设,一时间,全国各地尊老爱幼,蔚然成风,家庭和睦,邻里相敬,路不拾遗,夜不避户,天下太平;《朱子治家格言》中说:“施惠勿念,受恩莫忘。” 唐诗云:“谁言寸草心,报得三春晖”。和睦的家庭在感受到了社会的关爱后,往往会以极大热情回馈社会的。这样的事比比皆是:社会主义新中国的工农大众摆脱了三座大山欺压,翻身做主人,他们吃水不忘挖井人,翻身不忘新社会,劳动积极性空前高涨,极大地解放了生产力,仅仅十几年间就把中国由一个一穷二白、落后的农业国建设成为粗具规模的工业国,社会财富和人民生活水平显著提高;改革开放后,众多华人华侨回国办厂,以实业报国兴国,使社会生产力又上了一个新台阶;一批又一批“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、雷锋、王杰等英模人物层出不穷,他们清正廉洁,舍己为公,他们回馈给社会、人民的太多太多,为建设社会主义和谐社会做出不可磨灭的贡献。可见,中国社会这些深刻变化与人们精神上的真情付出有着直接关系。

再次,感恩锻造综合国力,使祖国雄踞强国之林。古人云:“士为知己者死”。抚今追昔,古今中外,输肝剖胆效英才的事例数不胜数。“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴”的岳元帅,牢记母训,精忠报国;一代天骄、军事奇才韩信不辱萧何力荐,谈笑间布下十面埋伏将“力拔山兮气概势”西楚霸王逼得乌江自刎,为汉室屡建奇功;宽宏大度的楚王提议酒会摘缨,心怀怀感恩的猛将疆场用命,所向披靡;燕太子丹不惜倾全国之财物寻觅勇士,奉为极品上宾,才有后来的“ 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的刺秦壮举;解放战争中中国共产党及时颁布土地法大纲,使广大农民分到了土地,摆脱了封建压迫,扬眉吐气,广大穷苦大众群情激动愤,斗志昂扬,积极从军支前,立刻投入到了排山倒海的大决战中,兵锋指处,攻无不克,战无不胜,以摧枯拉朽之势埋葬了蒋家王朝。以致于陈毅元帅感叹,“歼灭国民党50余万精锐的淮海战役的胜利是老百姓用独轮小车推出来的!”;为报 “三顾茅庐”知遇之恩的诸葛亮六出祁山,力图光复中原,兴复汉室,毕生鞠躬尽瘁,死而后已。还有,则徐虎胆,销烟海滩;继光壮志,义堵乾坤;少云赤血,烈火金刚;木兰戎马,替父报国;一曼抗日,遗书教子。这些尽是身虽百死报家国的仁人义士,他们为鼓舞士气,提升国家军队的战斗力做出了重大贡献,他们英气横空,永垂青史。军队是国家机器之一,军队的战斗力的激发是如此,国家综合国力的提升更是如此。谚语说,“儿不嫌娘丑,狗不嫌家贫”。炎黄子孙对于共和国母亲的眷恋是难以割舍的,对祖国甘愿奉献的觉悟更是传统感恩文化在国人思想中留下的永久DNA烙印。民族英雄林则徐曾慷慨激昂地说:“苟利国家生死以,岂因福祸避趋之。”无数报国之士更是如此。以被美国将军称为值两个师的、两弹一星之父的钱学森为代表的一批世界顶尖科技人才,出于报效祖国的忠诚,毅然冒死回国,在勒紧裤腰带的艰苦条件下为祖国点燃了军事神火,为中国重新成为世界政治强国做出了关键贡献;新时代,一批又一批爱国留学生抛弃了海外的优厚待遇,回到这个最母亲的国度,为祖国载人航天事业添砖加瓦,使我国在重点领域与美俄分庭抗礼、平分秋色,赶在了世界前列。

综上所述,感恩精神功在当代,利在千秋。几千年过去,弹指一挥间,“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”,祖先留给我们的感恩精神,必将从我们这一代从新的起点开始更上一层楼,愿我们的传统感恩美德,在全球化的新时代里,发扬光大,与天地兮比寿,与日月兮齐光!!!
第2个回答  2010-08-07
在上海世博园区参观,不难发现一种有趣的“反差”。有些是最“超前”的:高科技,智能,挑战极限;有些则是最“落伍”的:古旧,手工,神秘莫测。

前沿科技和传统文化在世博园交相辉映,这“两种表情”深刻地演绎着城市和人类文明的未来走向。

世博园历来是人类最新、最有创造性的发明成果的“秀场”。十九世纪的中国,人们曾把在欧洲刚兴起的世博会称为“炫奇会”。

上海世博会的高科技更是无处不在。比如,行:上汽集团——通用汽车馆内展出了一辆名叫“叶子”的概念汽车,它能将太阳能、风能甚至空气中二氧化碳、水转为电能,驱动车轮。另如,住:形如蚕宝宝的日本馆,用含太阳能发电装置的超轻“膜结构”包裹,被誉为“像生命一样会呼吸的环保建筑”;还有,医,以色列国家馆展示的“胶囊体检仪”,大小如普通药丸,内装一台更小的高科技微型摄像机;吞入腹中后,即可由医生“零距离”地检查病情,却没有常规检查给人带来的痛苦。

事实上,世博园里的一辆车,一根线,甚至一块砖、一根管道,都蕴藏着尖端的高科技成果。它们仿佛在向游客诉说:这不是无中生有的想象,这是未来实实在在的生活。

另一方面,世博园内遍布着最传统、最“古董”的东西,有些甚至古老得和神话相关。

进入墨西哥馆,最先看到的是高近4米的“羽毛蛇神艾卡特石碑”。艾卡特神被墨西哥古人认为是人的创造者,它向人们提供玉米颗粒,为人类文明发展创造机会。

这个馆历史文物展品总负责人何塞说,他们此次带来约30件珍宝,除羽毛蛇神石碑外,还有仙人掌石碑、玛雅文化最古老的身披羽毛人物版画等,突出展示了神秘的玛雅文明。

同样“落伍”的还有尼泊尔馆。这个馆的展品和装饰品都是用纯手工工艺制作的。尼泊尔馆负责人说,馆内展现了寺庙之城――加德满都城作为建筑、艺术、文化中心一千多年的历史,探索它的过去及未来。

从5月1日开园以来,高新科技和传统文化同样受游客欢迎。人们愿排一两个小时的队,只为一睹新能源概念汽车、巨型IMAX银幕等“炫奇”物品的真容,也舍得花上半天时间,在诸多历史珍宝面前徜徉、品鉴。

当然,传统性和现代感兼具的展品更是引来观者如潮。比如,中国馆内用高科技投影技术制作的《清明上河图》,日本馆内会用小提琴拉《茉莉花》的智能机器人等,都是人气最高的展品。

诞生于工业革命的世博会,一度最关心的是机器,以及机器对于生产的巨大推动;自十九世纪末始,科技成为世博会的灵魂;进入二十世纪下半叶,各届世博会的主题中更多地出现了“和谐”、“未来财富”、“再发现”这样不无反思性的字眼。
第3个回答  2010-08-07
这不是光明优+杯的征文吗?

你就写什么科技发展的时代,传统文化也在发扬。
时代要与文化并进,我们不能忘本,要追寻自己的文化。
时代在进步。科技的发展是必然的。举一些列子,表明传统文化是可以和先进的科学技术结合的。
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