第1个回答 2005-12-06
道家素有10大洞天、36小洞天和72福地之说。自唐宋以来,大小洞天即以神仙洞府著称于世,与传说中的东海三仙岛蓬莱、瀛州、方丈相媲美,号称南海仙岛,曾吸引许多求仙访道之人。据史料记载,宋代著名神仙道士、南宋五祖白玉蟾,因喜南山神秀,归隐于此,修建道观,传播道家文化哲学思想。目前景区内留存有"仙坛"、"仙人足"等历史遗迹,以及多处游记诗文。南宋淳佑年间,郡守毛奎就任于此,因性欣黄牛、酷爱山水,于此屡加探访,并先后发观大、小洞天,遂对这一景区进行开发,留有《大小洞天记》等石刻文字。
现在景区海边巨崖之下有一处"小洞天",上面有古钓台。据《崖州志》记载,还有一处"大洞天",洞内有石桌、石凳,小溪环绕,宛若仙境,且确实有人去过,但现今无人找到,充满神秘色彩。更为神秘的是,郡守毛奎因开发大小洞天有功,御任之时,顿悟成道,众随从挽留不及,飞身而去。后人因景仰其仙风,于其飞身处南山脯修建毛知军祠,予以祭祀。
第2个回答 2005-12-06
出自唐代名士杜光庭的《洞天福地说》,他根据佛教、道教的有关传说把天下的名山大川归为18大洞天、36小洞天和72福地。
具体不详。
第3个回答 2005-12-06
中国道教对我国大地名山间10处相传为上天遣群仙治理之所、36处相传为上仙治理之所和72处相传乃上帝命真人所治之地,分别称为十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。
道教的建筑物是宫观,具有多、高、台、金、幽的特色。多者指道教属多神教,故道教建筑类型多;高者指道教建筑附会"仙人好楼居",故楼阁成为道教建筑的特点;台者指道教因"酬神演戏"的习俗,故建筑常有戏台;金者指铸造金殿、金碑;幽者指道教建筑多在名山胜境,故有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说,体现了道教祟尚自然、超凡脱俗的追求。
"三十六小洞天"是指:道教称其在诸名山之中,也是上仙所统治之处。据《云笈七签》卷廿七所载是:霍桐山洞,东岳泰山洞,南岳衡山洞,西岳华山洞,北岳常山洞,中岳嵩山洞,峨嵋山洞,庐山洞,四明山洞,会稽山洞,太白山洞,西山洞,小沩山洞, 山洞,鬼谷山洞,武夷山洞,玉笥山洞,华盖山洞,盖竹山洞,都峤山洞,白石山洞,岣嵝山洞,九嶷山洞,洞阳山洞,幕阜山洞,大酉山洞,金庭山洞,麻姑山洞,仙都山洞,青田山洞,钟山洞,良常山洞,紫山洞,天目山洞,桃源山洞,金华山洞。
" 七十二福地"在大地名山之间,上帝命真人治理,其间多得道之所。据《云笈七签》卷廿七所载是:地肺山,盖竹山,仙磕山,东仙源,西仙源,南田山,玉溜山,清屿山,郁木洞(中华道教大辞典作:郁示洞),丹霞洞,君山,大若岩,焦源,灵墟,沃洲,天姥岭,若耶溪,金庭山,清远山,安山,马岭山,鹅羊山,洞真墟,青玉坛,光天坛,洞灵源,洞宫山,陶山,三皇井(道教大辞典作:皇井),烂柯山,勒溪,龙虎山,灵山,泉源,金精山,阁皂山(中华道教大辞典作:合皂山),始丰山,逍遥山,东白源,钵池山,论山,毛公坛,鸡笼山,桐柏山,平都山,绿萝山,虎溪山,彰龙山,抱福山,大面山,元晨山,马蹄山,德山,高溪蓝水山,蓝水,玉峰,天柱山,商谷山,张公洞,司马悔山(道教大辞典作:司马梅山),长在山,中条山,茭湖鱼澄洞,绵竹山,泸水,甘山,山,金城山,云山,北邙山,卢山,东海山