文言文二则伯牙鼓琴注音版
1.伯牙鼓琴全文拼音
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，
子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
拼音：
bóyáshàngǔqín,zhōngzǐqīshàntīng。bóyágǔqín,zhìzàigāoshān。zhōngzǐqīyuē：“shànzāi？ééxīruòtàishān!”zhìzàiliúshuǐ，zhōngzǐqīyuē：“shànzāi,yángyángxīruòjiānghé！”bóyásuǒniàn,zhōngzǐqībìdézhī。bóyáyóuyútàishānzhīyīn,zúféngbàoyǔ，zhǐyúyánxià；xīnbēi,nǎiyuánqínérgǔzhī。chūwéilínyǔzhīcāo,gèngzàobēngshānzhīyīn。qǔměizòu,zhōngzǐqīzhéqióngqíqù。bóyánǎishěqínértànyuē：“shànzāi,shànzāi,zǐzhītīngfū！zhìxiǎngxiàngyóuwúxīnyě。wúyúhétáoshēngzāi?”
2.文言文
《伯牙鼓琴》答案原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的
心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
3.25.
伯牙绝弦课文带拼音bóyáshàngǔqín,zhōngzǐqīshàntīng。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
bóyágǔqín,zhìzàigāoshān,zhōngzǐqīyuē：“shànzāi，ééxīruòtàishān!”zhìzàiliúshuǐ，zhōngzǐqīyuē：“shànzāi,yángyángxīruòjiānghé！”bóyásuǒniàn,zhōngzǐqībìdézhī。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
bóyáyóuyútàishānzhīyīn,zúféngbàoyǔ，zhǐyúyánxià，xīnbēi,nǎiyuánqínérgǔzhī。chūwéi《línyǔ》zhīcāo,gèngzào《bēngshān》zhīyīn。qǔměizòu,zhōngzǐqīzhéqióngqíqù。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
bóyánǎishěqínértànyuē：“shànzāi,shànzāi,zǐzhītīngfūzhì，xiǎngxiàngyóuwúxīnyě。wúyúhétáoshēngzāi?”zǐqīsǐ，bóyáwèishìzàiwúzhīyīn,nǎipòqínjuéxián,zhōngshēnbúfùgǔ。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
扩展资料：
一、课文解析
伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说《列子》
《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。
我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家
冯梦龙根据这个传说创作了
《俞伯牙摔琴谢知音》，收在
《警世通言》中。
由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
二、思想感情
人生苦短，知音难求；
云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了
中华民族高尚的
人际关系与友情的标准。
参考资料来源：百度百科-伯牙绝弦