使用价值是价值的物质承担者这句话是正确的
对这句话可以从以下两个方面来理解：
一、价值是商品的本质属性，有价值的东西才能成为商品。但是，一种劳动产品要成为商品，首先必须有用，即可以满足人们的某种需要。
也就是说，首先必须具有使用价值。没有使用价值的东西，即使在它上面花费了大量的劳动，也不能形成价值，因而也就不能成为商品。可见，使用价值是价值的物质基础。换句话来说，就是使用价值是价值的物质承担者。
二、价值是从各种各样的商品中抽象出来的“共同的东西”即无差别的人类劳动，不同的商品中所具有的“共同的东西”即无差别的人类劳动，我们管它叫做价值。由此可见，价值是一个抽象的概念，它是看不见摸不着的。
人们所可见的是各种各样的不同形态的具体的商品，例如衣服、鞋子、水果等等。这里的衣服、鞋子、水果等等商品的价值是依附在衣服、鞋子、水果等等商品之中的。
如果没有衣服、鞋子、水果，那么就不会有衣服、鞋子、水果的价值。所以衣服、鞋子、水果是衣服、鞋子、水果的价值的物质承担者。由此可以得出结论，使用价值是价值的物质承担者。
扩展资料：
关于价值的本质的不同说法：
一、“抽象说”
这种观点认为，价值是抽象的信念、理想、规范、标准、关系、倾向、爱好、选择等等，它看不见、摸不着，但是却时时、处处起作用，指导人的思想，支配人的行动，评价某一事物就是来源于并反映了抽象的理想价值。
二、“奥妙说”
这种观点认为，价值是一个深奥的、微妙的概念，包容量大且含义模糊，其内涵和外延难以把握，其精神实质难以领悟。价值决不是实在，既不是物理的实在，也不是心理的实在。
价值的实质在于它的有效性，而不在于它的实际的事实性。价值的最后基础在于人类的自许，在于人类对世界的冀望，在于人类对人性（包括理性和情感）的祈愿。
三、“关系说”
这种观点认为价值是一种关系范畴，表示客体与主体之间的相互联系。文德尔班把价值当作是一种联系和关系，并认为是诸事物之间的联系和关系，而不是专指人类与客观世界的联系和关系，即任何有联系的事物之间都可能存在价值，这样，价值就成了联系和关系的代名词，从而混淆了主体与客体的本质区别。
四、“本性说”
这种观点认为，我们赖以生活的价值是天生的，像包括真、善、美在内的人类的古老价值，以及后来的愉快、正义和欢乐等价值，都是人类本性固有的，是人的生物性质的一部分，是本能的而非后天获得的。
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