父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。《五猖会》记叙了作者少年时一次看五猖会时发生的波折，写“我”对五猖会的精彩内容心驰神往，而父亲却要“我”背出“一字也不懂的”《鉴略》的内容，“背不出，就不准去看会”，表现了家长与儿童在心理上的隔膜，控诉和批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残。
当初兴高采烈想去看热闹，却被父亲兜头一棒，因而扫了兴致、意兴阑珊。即使后来如愿去了，也已经没有了当初的快乐心境。出自鲁迅《五猖会》
“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书” 文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
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这篇叙事性散文，虽只写一件事，但这件事写得集中、单纯而又丰富。作者善于运用气氛渲染，铺陈对比的手法来加强文章的感染力。如文章的第一部分，作者通过多方面的描述，写出了儿时对迎神赛会的向往，期待、失望和不满。
这一切描述都为第二部分开首节日般的高兴心情做铺垫。由于以往的屡次失望，自然会对即将到来的盛会充满莫大的期望。正在手舞足蹈，欢呼雀跃的时候，父亲出现在眼前：“去拿你的书来"，宛如当头浇了“一盆冷水”。
作者正是通过环境气氛的渲染，“我”的情绪的对比，激发人们对孩子的同情和对封建教育制度的憎恶，进而引起人们对儿童教育的严重关注。作品的语言简洁而富于表现力，如文章的第一节结尾一句只有“于是，完了”四个字，一语双关，把所见赛会之冷落和希望得不到满足的失望、惋惜之情，都充分表现出来了。
父亲是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。《五猖会》记叙了作者少年时一次看五猖会时发生的波折，写“我”对五猖会的精彩内容心驰神往，而父亲却要“我”背出“一字也不懂的”《鉴略》的内容，“背不出，就不准去看会”，表现了家长与儿童在心理上的隔膜，控诉和批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残。
当初兴高采烈想去看热闹，却被父亲兜头一棒，因而扫了兴致、意兴阑珊。即使后来如愿去了，也已经没有了当初的快乐心境。出自鲁迅《五猖会》
“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书” 文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
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主题思想
《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。“五猖会”既是大人们祈福的节日，也是孩子们率性玩乐的日子，但作者并没有感到高兴，这种沉重感深刻地压在作者的记忆中，表达了作者对强制教育对童心摧残的谴责。
本回答被网友采纳五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
“父亲”是一个什么样的人？
父亲对儿童心理的无知和隔膜，是一个专制、不了解儿童心理的封建家长。本回答被网友采纳
《五猖会》开篇的第一句话是：“孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。”活脱脱地展现了一个儿童的真实想法，至少说是他或他那个年代儿童的真实想法，可以从背《鉴略》或《千字文》中解放出来，痛痛快快地感受一把刺激。
《五猖会》结束的最后一句话是：“我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”难道父亲没有童年吗？不知道寻时候我的心早已飞到“东关五猖会”去了吗？成人的世界就是那样的扭曲与异化吗？父亲的尊严只能以这样的方式体现吗？……
文中关于“迎神赛会”的几段叙述，童趣盎然的文字写出了对迎神赛会的好奇、期待和参与的冲动，在文字之间流淌着一股欢欣雀跃的热情，一种生动活泼的感性。而这些其实都是为了那位站在孩子后面的威严的父亲的出场做铺垫，都是为了向反人性的教育做控诉。
关于怎样做一个好父亲，鲁迅在1919年就写过一篇文章《我们现在怎样做父亲》，发表了自己对几千年来被认为神圣而不可侵犯的父子问题的意见，对中国封建伦理中的父子关系进行批判，提出建立符合进 化论的新的父子关系。他认为，父母对于子女，“应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放”，“肩住黑暗的闸门，放他们到宽阔的光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人”……
这篇文章已发表101年，当时鲁迅也还没有做父亲，但他通过自己的观察和反思，提出的许多观点敏锐深刻，对我们今天的父亲仍然具有参考和借鉴意义。
鲁迅认为，教育好孩子，“开宗第一，便是理解。”孩子的世界是与成人截然不同的，一切设施，都应该以孩子为本位。关于父亲与孩子的关系，鲁迅先生认为：“长者须是指导者、协商者，却不该是命令者。”时势变了，生活也变了，孩子将来干什么我们也很难规划好，我们能做的，就是“用全副精神，专为他们自己，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。”也就是我们现在常说的身心健康。再有就是要解放孩子，让他们成为独立的人，而不是我们大人的附属品。
想想1919年，对于中国来讲，新文化革命刚刚开始，世界还是何等的小，而鲁迅却有如此博大的心胸和眼界；现在的世界，又是何等的大，而我们却依然被孩子所困，做着鲁迅笔下最不好的两种父亲“事事包办的父亲与放任不管的父亲”。对照鲁迅的所思所想、所作所为，用他在《一件小事》里的那句话说：“而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面的‘小’来。”
向鲁迅学习做一个好爸爸，任重而道远，但我愿意一直努力。