航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到.天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山.天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样
一天夜里，宝镜般的圆月高高的挂在天空，皎洁的月光静静地照在大地上.
李白忽然觉得自己飞了起来，而且越飞越高，很快地就飞到了镜湖.明月下的湖水映着他的影子，他在星月的照耀下自在的遨游着，感到从未有过的自由和舒畅，渐渐的他来到了当年谢灵运曾游览过的剡溪.
这里的景色是多么美啊，明月静静的照着青山碧水，清澈的水波在荡漾着，波光粼粼，远处传来阵阵凄清的猿啼.
李白被这里的景色迷住了，急忙走到当年谢公住过的地方，换上当年谢公登山时穿的那种木鞋，向那高入云霄的山岭走去，快到半山腰了，他看到太阳渐渐地升了起来，听到鸡鸣的声音.天亮了.周围的一切景物都清晰地映入了他的眼帘.他看到：美丽的鲜花漫山遍野的开放着，奇异的巨石到处林立着，涓涓细流在淙淙的流淌着，真是鸟语花香.他被大自然的美景陶醉了！
他在迂回婉转的山路上攀登着，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了.突然，他听到熊在怒吼，龙在长啸！像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水间.那声音使森林和层峦都震惊、战栗.一会儿，黑沉沉的云块笼罩了天空，好像就要下雨，水汽在逐渐的弥漫着，电闪雷鸣，山峰都被摧毁、坍塌了！“訇”的一声，仙府的石门突然被打开了！仙府的天空是那样的广阔，无边无际的伸展着.金色的太阳和皎洁的月亮同时照耀着金银筑成的宫阙，一派金碧辉煌的景象.
仙子们穿着彩虹制成的衣服，驾着长风来往在长空中，那些云里的神仙纷纷从云中轻飘飘地落到地下.忽然，一阵美妙的音乐声传来，李白仔细一看，原来是仙子们正坐在鸾鸟驾着的车上，听老虎为他们奏瑟.突然，像麻一样多的仙子们来到李白的面前，李白的心里一惊，猛然间醒了过来.
唉！原来是一场梦，刚才在梦中所见到的美景顿时消失得无影无踪.
诗之不可及处，在乎神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空不可羁勒之势.屈原开启了浪漫主义诗歌的先河，不少人为李太白那高度的夸张和丰富的想像而赞口不绝，他把浪漫主义推向顶峰. 我们在诵读的时候，由于诗人的感情和思绪发展变化很快，全诗的节奏也颇多变化，要用心领会诗句的内容，读得节奏鲜明，我们要循着梦游的进度，展开丰富、奇妙的想像，将仙境与尘世、出世与入世、飘逸与沉重，一并交织在瑰丽奇幻的艺术境界中.
诗的开头写天姥山横空出世的雄姿和高峻，其中就蕴着诗人对天姥山的景仰和向往之情.首先就用“烟涛微茫”的瀛洲的难求，难得来衬天姥山的可睹、可寻，在这里，使用了陪衬、铺垫的手法，这使诗一开始就带有神奇的色彩，其次将它与五岳、赤城，天台进行比照，把其高耸的样子写得淋漓尽致.他纵可连天，横可遮天，五岳赤城小在话下，万丈天台拜倒其脚下.喜翼可蔽空的大鹏，更爱檐头私语的小雀.事实上，天姥山不过是浙东的一处灵秀之地，与天台并x，较五岳却是小巫见大巫，这便是用陪衬，夸张的手法营造一个神奇的氛围，神奇的色彩，将我们一步步引向那梦幻境界.
诗人在描写天姥山时，用了想像的艺术手法，像天马行空一样无拘无束，随着想像羽翼的飞翔，在笔端展现了变化万千的景象，创造出了和丑恶现实对立的神奇壮丽的境界，炫人眼目，动人心弦，令读者读后跌x起伏，回肠荡气.
诗人转触笔锋，他的消极避世又不像桃花源式的完全置身于世外，其讥讽现实，却又不像屈原般愤世疾俗，从太白的身上，我们看到了他有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，但他的追求个性自语，蔑视权贵是显而易见的，我们更能明确其入梦的真正缘由和提及谢公的用意.
全诗的诗眼是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”正是作者感情的升华，着一句表现的更明显.思维的火焰总是难以熄灭，在一番离奇的遐思和古朴的旋律中，看到了青莲蔑视权贵，追求生活的理想和精神.他之所以向往神仙的时间，是因为他鄙弃黑暗的现实社会，踏上漫游的旅途，
读过《梦游天姥吟留别》这篇文章，我突然发现这仿佛并不是借梦游体现寄情山水，告别东鲁诸公，而是叙述自己官场不利，对贪吏的讽刺和期待统治者的醒悟和改变。
“梦游天姥吟留别”指的是他在官场失利后对官场暂时的告别。于是，我对全篇文章，以我的观点，进行了我自己理解出的解释：/海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
做官的人告诉李白，如今官场迷茫，想要找到一个真正的靠山维持自己的官职很难。越人语天姥，云霓明灭或可睹。
清白的官谈起贪官，也只能隐约其词，不敢与他们做斗争。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
如今贪官的势力非常大，有一个势力最大，甚至是覆盖了整个天下。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
就连皇上手下那么多的势力，对他们也要畏之三分。/第一段讲述的是李白从官场友人中的听言，并未提出他自己的意见，他的内心还是想当官的，也许前面正是他友人劝述他官场险峻之言。
可李白却还是写下：仰天大笑出？去，我？？是蓬蒿人。/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
我想要当官，可未想过竟然一下子被唐玄宗亲自召见。湖月照我影，送我至剡溪。
我的朋友们（玉真公主、贺知章）推荐了我，让我被任为翰林供奉。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。
谢灵运的不屈，自我精神还在，我也要让自己浊淤泥而不染当一个清官，用谢前辈的精神，走向事业的颠峰！半壁见海日，空中闻天鸡。在事业的一半就受到皇帝的宠爱，却也在空中听得见了贪官的种种事例与行为。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。正在我的前方的路有好多，在我迷恋着这种向往的感觉时，发现自己已经被贪官的势力所包围，前途也不再是一片光明。
熊咆龙吟殷岩泉，深林兮惊层巅。贪官的势力和皇帝在朝政中争斗，使整个官场都害怕以至于混乱了。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。我心中沉沉的，想要发泄，这种感觉像水生出的烟一样弥漫到我全身。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。
突然我被贪官盯上，把我从事业的山坡上推落下来。贪官势力之门，突然向我完全打开，让我看清了他们丑陋的面孔。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。可他们的势力真的是像天空一样浩荡不见底，太阳和月亮都为我照亮了他们所掠夺财富。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。他们豪华奢侈，用钱收买着人心，我渐渐发现身边的人都从门中下来了。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。他们甚至能让老虎（伴君如伴虎，我认为这里的老虎指皇帝）为他们撑腰打鼓，利用着凤凰（我觉得是指皇后，或者皇太后的势力）为他们引路。
他们人密密麻麻，非常众多。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
忽然我的灵魂害怕得动摇了，猛然被自己惊动，长长得叹了口气。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
醒悟过来时我只有可以住的地方，一无所有，但是以前那种对官场的好感也随着迷雾散去，看清之后消失了。/这一段主要讲述了李白自己从进入官场到被官场排挤的事情，其实李白对唐玄宗也并不满意，对自己惟有一个空官职不满，而李白率直，自大的性格也让他很快被高力士等小人盯上，终於蒙谗出京。
不过他在这里开了眼界，增长了见闻，对当时日趋朽没落的朝政有了感性认识。/世间行乐亦如此，古来万事东流水。
世间的事情都是这样的，像流水一样一直流淌着。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
可是别去的君王心什么时候能够回来？只须给清官一些发挥的空间，随着他们去调查各地吏，使贪官的势力减少，甚至灭绝。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！怎么能够低头弯腰给权贵服侍，让我，让我们百姓不得开心！/最后一段是对君王的告诫，希望君王能够醒悟过来，不再容忍贪官，将他们打下台去。
让李白这样的清官，让百姓都满意。/这便是我对整篇课文的理解，当然我也查阅了很多当时（天宝三载744年李白进入长安做官至当年李白官场失利离开长安）李白的诗作，自豪得发现我的想法也并无道理。
李白在未曾做官时曾写下《蜀道难》：/噫吁？剑？：醺咴眨蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。/上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途？f岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！/连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧？，？崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉。剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。
/整首诗歌体现出李白对朝政的关心，他描绘了秦国蜀道上的奇丽惊险的山川，反映出他对社会的关切以及忧虑。/官场失礼后，李白离开了长安，但是他并未放弃了做官的念头，就在离开之际，写下了《行路难三。
航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。
浙江一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。
山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高四万（也有说一万）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
我根据越人说的话梦游到了吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。
半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，忽然天色已经昏暗。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。
天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。
我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦。
航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。浙江一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高四万（也有说一万）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样.
我根据越人说的话梦游到了吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，忽然天色已经昏暗。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦.
嗅着清晨淡淡薄雾的味道，被环拥在仍未完全消散的暗色中，脚上穿着谢公当年特制的木鞋，木鞋与石梯相互碰撞发出清脆的响声，回荡在空旷的山间。沿着盘桓险要的如青云梯般的石梯缓缓向前。也许是清晨的空气清新干净，使人心无杂念，原本枯燥的攀登竟也让人心旷神怡，在半山腰的时候，脸上赶到的微微暖意，原来是太阳升起了，空中传来了天机的叫声，嘴角不由的轻轻上扬。山路回环，像是腾龙，脚步麻木般的向前，倚石欣赏迷人的山花，不知不觉间，竟已天色昏暗，好像听到了熊的咆哮，龙的鸣吟，这声响震动了山岩和清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层变黑，黑云下压，像是要下雨了，水波动荡生气的烟雾，好似身处仙境一般，顿时，电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。这其实，如同万马齐奔，如同山洪崩裂。突然，眼前出现一道石门，这分明是神仙洞府的大门，大门訇然一声从中间裂开，天色灰暗看不到洞底，日月星辉，照耀着金银台，彩虹化为七色的华丽衣裳，将风当作马车来成，只见云中出现模糊身影，轻柔双眼，是仙人们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人们排成列，多如密麻，神情恍惚，只觉心中无限畅快，好似自己也化为仙人一般。
这与作者的写作时间和近期的遭遇有关，《与韩荆州书》约作于734年（开元二十二年），李白在襄阳（今属湖北）抱负宏大想出仕为官，以鉴所才，但他不欲经由进士、明经等常规考试进入仕途，而企图一朝蒙受帝王赏识，获得重用.故广事干谒，投赠诗文，以表现才能，培养声名.作此文前，已多次上书和谒见地方长官，又曾入京谋求出路，没有结果.该文也是干谒之作，故极称韩朝宗善于识拔人才，希望获得接见和称誉.但作者并不露卑屈之态，而充满对自己才能的自信.文句骈散并用，长短错落，颇有气盛言宜的风范. 《梦游天姥吟留别》写于被排挤出长安的第二年即天宝四年（745），准备由东鲁南游越中（绍兴）时，写了这首向朋友们表白自己心情的诗.全诗既写梦境，也写现实，构思缜密，极富想象，将神话传说和实境奇幻地交织在一起.这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往，觉得只有梦境才更值得流连；然而梦总是要醒的，一旦接触到现实，只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊，表现出他蔑视权贵、对现实不满、不屈于世俗的叛逆，但在最内心的深处他仍渴望济苍生、安社稷、辅佐明君治理天下.。