谈恋爱的时候为什么双方讲的话会听呢？因为爱，因为情投意合，而不是因为你讲了多深的道理。感情好了，说什么都对。而当两个人讲道理的时候，道理越讲，越生气，越委屈，感情越是消磨。所以夫妻之间要讲情，而不是讲理。
婚姻最难的是什么，是我们在和对方的优点谈恋爱，但却和对方的缺点生活在一起。不论是在婚姻中还是爱情中每个人都喜欢自己被偏爱，而护短是展现偏爱的法宝。凡事站在爱人的立场去考虑，给予她最喜欢的偏爱，婚姻生活才会更加幸福。
实实在在的呵护才是完善婚姻生活的方式，而不是与外人联手一起去指责、去挑剔。
在婚姻生活中少点计较，多点付出。如果总是计较，我付出的比较你多，你为我做的不如我为你做的多。这些斤斤计较就会产生不平衡，而不平衡会导致心思越来越复杂，想的越多越难受越计较，从而导致婚姻岌岌可危。
婚姻啊，就是一笔糊涂账，学着装傻，学会包容。
人的交往中，多用心，少讲道理，多讲感情。
人的交往，因为感情而交往，因为讲道理而分开。我见过一个铁姐们，两个女的，关系很铁的。感情也很好，但是后来关系不好了。两个人都跑到我这里来抱怨对方了。这个抱怨，其实是一种讲道理了。一讲道理，就再也无法做好朋友了。
不讲道理，是因为道理是建立在世间有为的基础上，在我们分别念的基础上。讲感情，感情，感字怎么写，情字怎么写。感字，底下是个心，情字旁边是个心。道理呢，道字带个首，首就是自己是第一，理字是王加里，王法都在里面。所以，很多人一讲道理，就自己最最对了。
人和人的相见，都是缘分，能在一起做夫妻，兄弟姐妹，同事更是缘分，要好好珍惜。佛陀说，人身难得，得到这个人身，是很不容易的。得到了，还能一起过一辈子，更是不容易的。所以，为什么要讲感情，感情都是心，用本来淳朴的心在讲的。道理，就是用分别了，后期的造作了。而且每个人都会摆道理。有见过谁认为自己没有道理的吗？所以啊，这就是众生的我执，就是执着自己有道理。因为有我执，所以有对立，因为有了对立，就有了痛苦啊。
老子最喜欢的两样东西，一个是水，一样是婴儿。水是柔和的，婴儿是纯真的。老子说，能婴儿乎。就是说，能像婴儿一样吗。当然这个含义很深的。但是能做到像婴儿一样，纯真，古朴，没有后天的造作，也是很了不得。所以老子又说，为学日益，为道日损。要损掉什么呢，就是损掉我们后天的执着，人生要做减法，越减少越好。简单古朴的东西永远是持久的。
人和人，为什么会用到道理呢。就是因为没有感情了。就是用后天的知识，来代替我们本有的智慧了。人是由三个层次组成的，第一个是色身，第二个精神，第三个是灵。我们常常在精神上下功夫，不再灵上下功夫。所以就会讲道理，道理是后天的，是后天定的。灵是本有的。 关于后天的道理和先天的本性，也叫做灵。禅宗阐释的非常棒。比如说，佛陀拈花，迦叶微笑。你看，为什么佛陀不说法，只是拈花，迦叶不回话，只是微笑。你看，这个是灵的沟通。超越了一切的语言，动作和行为的沟通。连语言都不需要了，还需要讲道理吗。所以禅宗说，开口即错。开口就是讲道理了，不然就是讲废话了。
大家再去观察恋爱的人，真正的恋爱的人，真正的爱，不需要讲的，要讲出来，已经落入了第二义了。所以，人和人的感情，也叫做默契，就是不需要讲话了，这就是默契。默契，其实是用心在交流。 希望我们，都能用心在交流，用心交流，永远没有障碍。没有心的语言，永远是一种障碍。
感情，尤其是浓烈的感情有时候会对一个人的判断产生影响，且通常是潜在的，连那个人自己都很难意识到的。常见的就是爱屋及乌，或者恨乌及屋。比如你讨厌的一个人会喜欢玩游戏，那可能平时对玩游戏这件事无感的你，也会因为那个人而觉得玩游戏是一件不好的，令人讨厌的事。再比如一个罪犯，他骗了所有人，但是他的孩子依然觉得他是一个好父亲。没感情的时候，人往往根据利益或者自己的价值观去判断，交谈，有感情的时候，可能不是不讲道理，而是不愿讲道理。
谈恋爱的时候为什么双方讲的话会听呢？因为爱，因为情投意合，而不是因为你讲了多深的道理。感情好了，说什么都对。而当两个人讲道理的时候，道理越讲，越生气，越委屈，感情越是消磨。所以夫妻之间要讲情，而不是讲理。
婚姻最难的是什么，是我们在和对方的优点谈恋爱，但却和对方的缺点生活在一起。不论是在婚姻中还是爱情中每个人都喜欢自己被偏爱，而护短是展现偏爱的法宝。凡事站在爱人的立场去考虑，给予她最喜欢的偏爱，婚姻生活才会更加幸福。
实实在在的呵护才是完善婚姻生活的方式，而不是与外人联手一起去指责、去挑剔。
在婚姻生活中少点计较，多点付出。如果总是计较，我付出的比较你多，你为我做的不如我为你做的多。这些斤斤计较就会产生不平衡，而不平衡会导致心思越来越复杂，想的越多越难受越计较，从而导致婚姻岌岌可危。
婚姻啊，就是一笔糊涂账，学着装傻，学会包容。
这句话的意思就是法外容情，就是强调感情的重要性，人是比较感性的动物，法律法规是对一些极端行为的约束和对人们利益的保护，在实际的生活中，道理的应用并不是那么的广泛。
1.法外容情。在我们的生活当中，有好多事情确实是触犯了相关的法律，但是人们在做出这些行为的时候，实在是被逼的，没有办法，或者是是有非常正当的理由，却做了一些违法的事情，面对这样的事情，就会比较能得到民众的同情，甚至能得到人们的请愿，不是大家不理解法律，不了解法律，只是有些事情法律帮不了人，所以才会在法律的基础上酌情去处理相关的事件。
比如说，为了给生病的孩子筹集救命的钱，不得已去偷盗，或者是在受到极大的侮辱和诬陷的时候，奋力的反击造成的伤人事件等等。
2.事情没有绝对性，道理不是完完全全掌握在一个人的手中。所谓的仁者见仁，智者见智，从些事情上，因为人们的立场观点不一样，所以可能得出的结论就不一样，所以单纯从道理的角度上可能使两个人达不成一致，只通过感情牌，却能使两个人产生共鸣。
比如说一些爷爷奶奶带孩子的一些偏方，要是单纯从道理上讲是很难得到爸爸妈妈的认可的，因为爸爸妈妈可能更相信科学，但是爷爷奶奶的一些经验拓宽实践，确实是被人们证实了的，所以公说公有理，婆说婆有理，是很难达到一致的，但是真正遇到问题的时候，双方都会知道所有的举动都是为了孩子好，所以如果爷爷奶奶的方法不管用，不妨试试爸爸妈妈的同理，爸爸妈妈的不管用，那么就不妨试试爷爷奶奶的，这个问题直接就从对立变成统一了。
3.大道理都懂，实际操作起来却比较难。人非圣贤，孰能无过，人非草木，孰能无情，不是人们的某些情感能够得到共鸣，使得有些人的理性就不那么坚定，就比如说借钱这件事情，理性上大家都知道，不能借给贪图赌博的人钱，这种钱就是无底洞，但是作为父母或者是兄弟姐妹，面对亲人的苦苦哀求甚至痛哭流涕，可能就会心软，还是将钱借出去，结果当然是竹篮打水一场空，当时不是想不到，只是感性上做不到罢了。
因为道理都是冷冰冰的，不涉及任何的情感，所以说真正一五一十的去讲道理的时候，就是没有感情的时候，当然也比较是理性占上风的时候
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