花儿又名少年，花二是产生流行于甘、宁、夏、新等地区的一种山歌，唱词浩繁，文学艺术价值较高，被人们称为西北之魂。
信天游是陕北民歌的代表，唱词一般为两句体,上句起兴作比,下句点题,基本上是即兴之作。这些口语化的诗句,语出惊人,形象生动,具有极强的艺术感染力。其内容主要以反映爱情、婚姻、反抗压迫，争取自由为主。
牧歌,或田圆曲(Pastorale)——在英语中,Pastorale一词既有“双牧”又有“农耕”的意思,甚至还有“牧师”的意思,但按照我国音乐界的习惯,译为田园曲,而把牧歌作为另一种合唱曲的译名了。这种乐曲是用笛子演奏的，带有摇篮曲的某些特征，低音则是风笛似的长音，使得乐曲安详而宁谧。
著名的“水上之城”威尼斯有一种平底狭长的小船，叫做“贡多拉”。船歌就是起源于贡多拉船工所唱的歌，广泛流行于意大利。十九世纪成为一种人们所喜爱的浪漫抒情曲体裁。船歌的曲调淳朴流利，优游自在，通常为6/8拍子，强拍和弱拍有规则地交替和起伏，描写船的摇曳晃动。
飞歌是苗族民歌的一种，苗语称“恰央”，流行于贵州东南苗族地区。是青年男女互相邀请出寨游方时唱的山歌体歌曲。曲调高亢，节奏自由，曲式短小。歌词五字一句，一首歌只有四、五句，台江地区的，曲调开朗，多为徵调式，由两人齐唱或独唱。
堆谢是与宗教活动有关,且与舞蹈结合在一起的民歌演唱
十二木卡姆是东方音乐文化的无价之宝，它像蒙古族的《江格尔》、藏族的《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》等英雄史诗一样，具有世界性的影响，是维吾尔音乐之母，是新疆这个“歌舞之乡”的象征，“是流传千余年的东方音乐历史上的巨大财富
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