第1个回答 2018-01-25
(1) 犯上作乱:“不好犯上,而好作乱,未之有也。”(《学尔篇》)释:不喜欢触犯上级,却喜欢造反,这种人从来没有过。
(2) 巧言令色:“巧言令色,鲜矣仁!”(《学尔篇》)释:花言巧语,伪善的面貌,这种人,“仁德”是不会多的。
(3) 言而有信:“与朋友交,言而有信。” (《学尔篇》)释:同朋友交往,说话诚实守信。
(4) 三十而立:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命。”(《为政篇》)释:三十岁,懂礼仪,说话做事都有把握;四十岁,掌握了各种知识,不致迷惑;五十岁,得知天命。
(5) 知之为知之:“知之为知之,不知为不知,是知也。” (《为政篇》)释:知道就知道,不知道就不知道,这就是聪明智慧。
第2个回答 2018-02-05
在孔子伟大光辉的生命历史中出于其的成语不胜枚举,现特摘录部分成语及出处以彰其德:
一、“万世师表”:其意思最早见于《三国志·魏志·文帝纪》:“昔 仲尼大圣之才,怀帝王之器,……可谓命世之大圣,亿载之师表者也。”称赞 孔子是千秋万代人们的表率。到清朝时,康熙皇帝亲自写了楷书的匾额“万世师表”下诏挂在 孔庙大成殿梁上,从此,人们便称颂孔子是“万世师表”。
二、不耻下问,意思是比喻谦虚好学,不介意向不及自己的人请教。春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。历代封建统治者都遵奉他为天生的最有学问的“圣人”。然而孔子认为:“余非生而知之者,(无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的)”。
三、诲人不倦,意思是指教导别人而不知疲倦。春秋时期,孔子带领弟子们周游列国,经历新郑之病,他们不得不在当地住了几月,弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴,一向诲人不倦的习惯,承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教,终于种出了葫芦、扁豆等瓜菜。
四、闻过则喜。过:过失;则:就。听到别人批评自己的缺点或错误,表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。出自先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》。
五、有教无类,出自于《论语·卫灵公》:子曰:“有教无类。”有两种解释:解释一,不管什么人都可以受到教育。解释二,人原本是“有类”的。比如有的智,有的愚;有的贤,有的不肖。但通过教育,却可以消除这些差别,“有教则无类”,可见“有教无类”是教育的结果,不是前提。
六、见贤思齐,意思是见到德才兼备的人就要向他(她)看齐。出自《论语·里仁》子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
七、慎终追远,意思是如果凡人都能在做事前,想想此事的动机和初衷,并且能想到这样做的后果。那么民风就能厚淳,就能少做错事。《论语学而》“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’译文:曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会培育出忠厚老实的百姓。”
温故知新,谓温习学过的知识,而得到新的理解和心得。也指回顾历史,对现在有新的指导意义。汉 ·班固《东都赋》:“唯子颇识旧典,又徒驰骋乎末流,温故知新已难,而知德者鲜矣。”
八、举一反三,意思是从懂得的一点,类推而知道其它的。孔子曾对他的学生说:“举一隅,不以三隅反,则不复也。”意思是说:“我举出一个方面,你们应该要能灵活地推想到另外几个方面,如果不能的话,我也不会再教你们了。”后来,大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语,意思是说,学一件东西,要可以灵活地思考,运用到其他相类似的东西上。《论语·雍也》有言:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也”。在这里,孔子提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言,孔子反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够“举一反三”,在学生充分进行独立思考的基础上,再进行启发、开导,这是符合教学基本规律的,而且具有深远的影响,在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
九、“言而有信”,意思是说话靠得住,有信用。出处: 《论语·学而》第七章:子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
十、循循善诱是一个成语,意思是指善于引导别人进行学习。出自 《论语·子罕》。春秋时期,孔子的学生对孔子非常崇拜,颜渊是孔子的得意门生之一,他称赞孔子的教学方法说:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。虽竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”既渴天才,如有所立卓尔。”别的弟子也附和说他们也有同感。