gǔ lǎng yuèxíng《古朗月行》
cháo dài ：táng dài朝代：唐代
zuò zhě：lǐ bái 作者：李白
xiǎo shí bù shí yuè，hū zuò bái yù pán 。
小时不识月，呼作白玉盘。
yòu yí yáo tái jìng ，fēi zài qīng yún duān 。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
xiān rén chuí liǎng zú，guì shù hé tuán tuán 。
仙人垂两足，桂树何团团。
bái tù dǎo yào chéng ，wèn yán yǔ shuí cān ？
白兔捣药成，问言与谁餐？
chán chú shí yuán yǐng ，dà míng yè yǐ cán 。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
yì xī luò jiǔ wū，tiān rén qīng qiěān 。
羿昔落九乌，天人清且安。
yīn jīng cǐ lún huò，qù qù bù zú guān 。
阴精此沦惑，去去不足观。
yōu lái qí rú hé？qī chuàng cuī xīn gān 。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
一、译文：
1、小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
2、又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
3、月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
4、白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
5、蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
6、后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
7、月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
8、心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
二、注释：
1、呼作：称为。
2、白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
3、疑：怀疑。
4、瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
5、仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
6、团团：圆圆的样子。
7、白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
8、蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
9、圆影：指月亮。
10、羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
11、天人：天上人间。
12、阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
13、沦惑：沉沦迷惑。
14、去去：远去，越去越远。
15、凄怆：悲愁伤感。
三、赏析：
1、这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
2、这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
四、创作背景：
此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”（《分类补注李太白诗》）