在黄初年间，王肃担任散骑黄门侍郎，随后在太和三年（229年）被任命为散骑常侍，且在常侍的职位上兼任秘书监，这一职务长达近十年。正始元年（240年），他离开京都出任广平太守，不久后晋升为太常。在此期间，魏武帝设立的秘书令制度，由少府负责，这对图书事业的发展有所不利。王肃在担任秘书监后，提出了改革建议，认为秘书监作为三台中的亲近职位，其地位应在尚书丞郎之上，或者至少应与尚书郎相当，出仕则应为郡守，这体现了对儒家学说的尊崇。他的这一改革举措提升了秘书监的地位，以至于后世对这一职位赞誉有加，称为“尤为美职”。
在学术上，王肃推崇马融和贾逵的学说，对于郑玄的学术并不特别欣赏。他利用国家的藏书资源，对《尚书》、《诗》、《论语》、《三礼》和《左氏传》进行了深入研究，整理出了各自的解释，编撰了《〈尚书〉〈诗〉〈论语〉〈三礼〉〈左氏〉解》。此外，他还撰写了大量关于朝廷典章制度、郊祀、宗庙以及轻重等议题的文章，总计一百余篇，其中包括对《孔子家语》的注释和《圣征论》的集成。
王肃（195---256），字子雍，东海郡郯 （音tán，今山东郯城西南） 人。三国魏儒家学者，著名经学家。曾遍注群经，对今、古文经意加以综合；以其深厚的文化底蕴，借鉴《礼记》、《左传》、《国语》等名著，编撰《孔子家语》等书以宣扬道德价值，并以身为司马昭岳父之尊，将其精神理念纳入官学，其所注经学在魏晋时期被称作“王学”。主要官衔为中领军，加散骑常侍。由于他的卓著功勋和特殊地位，死后被追赠为卫将军，谥称景侯。